《孟子》 三章名轲，前372—前289，战国时思想家教育家孟子1、孟子，名____,___时期_____。被称为“_____”,是____学派的代表人物，地位仅次于____,后世常以“____”并称。他宣扬“____”，最早提出“____”的思想。2、《孟子》一书是________所作，____学派的经典，以____为主的____散文。第二章： 生于忧患，死于安乐根据课本注释朗读和口译全文朗读正音：quǎngéyuèáoxīfúzēng舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将/降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。朗读正音：bì人/恒过/然后/能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而/死于安乐也。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。按课文注释（加下划线者）口译 记住加红色词语使……受苦使……劳累使… …惊动使……坚强起，被任用田间、天地被选拔狱官集市责任，使命这使……贫困违背扰乱增加。曾，通“增”。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。因常常名作动，犯错误忧困通“横”，梗塞，不顺。有所作为显露，表现脸色了解在国内如果守法度的大臣辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。在国外势力、地位相等的国家这因翻译句子故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。译文舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正，内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之气）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。请指出文中的三个通假字“曾”通“增”“衡”通“横”“拂”通“弼”“征于色发于声而后喻”三个短语都有省略，请补出其省略成分。（憔悴枯槁）征于色，（吟咏叹息之气）发于声，而后（众人才能）喻（之）。答问段落层次（第１段）举例论证、道理论证困境出人才。（第2段）用道理从正反两方面论证艰难困苦能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，并归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。这一章应用了什么论证方法？举例论证道理论证正反对比论证第一自然段列举的六个人有什么共同特点？说明了什么道理！都经历了艰难困苦的考验，然后才成就了大业。都由卑微到显贵。六个句子构成并列排比。事实论据（举例论证）困境出人才对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。①行为方面：②生活方面：③精神方面：④身体方面：行拂乱其所为饿其体肤，空乏其身苦其心志，动心忍性劳其筋骨造就人才需要客观条件，也需要主观条件。请从文中找出相应句子：客观条件：主观条件：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。拓展迁移第三章：得道多助失道寡助朗读正音：sù得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得 |
