愚公移山作者介绍列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。寓言寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。朗读课文，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènr?kuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòl?ngkuìrènr?kuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuò第一段：愚公移山的背景。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆、纵横，指面积长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面王屋山 现在河南省西北部北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。太行山 我国山西省与华北平原之间将近面对苦于绕远、曲折商量全部险峻的大山通“直”，一直南岸赞成其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。把……怎么样之于纷纷哪里况且削减连……都凭提出疑`问通“返”，返回代词，愚公换牙用箕畚挖掘泥土敲，凿挑第1.2段翻译太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。第三段：愚公驳斥智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”把……怎样草木连……都凭你太不聪明了代指愚公难道第三段：愚公驳斥智叟北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通“无”何愁，担心什么即使连……都通第三段：愚公驳斥智叟操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。同“措”，放置代愚公这件事停止他，代愚公代愚公移山这件事3.4段翻译河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。课堂练习（亡—无，没有）（惠—慧，聪明）（反—返，往返）1、指出并解释通假字寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以应。一厝朔东（厝—措，放置）课堂练习1、指出并解释通假字汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也（穷尽）（即使）（叹息）（通）（同“慧”，聪明）（起加强语气作用）课堂练习1、指出并解释通假字而山不加增何苦而不平智叟亡以应惧其不已也一厝朔东无陇断焉（高地）（同“措”，放置）（停）（同“无”，没有）（愁）（再）快速读全文，用课文原文回答下列问题。移山原因：移山目标：解决土石方法：移山方法（工具）：家人支持：众人支持：路程遥远，时间长：移山信心：移山结果：帝感其诚……一厝朔东或自此……邻人……跳往助之寒暑易节，始一反焉虽我之死……何苦而不平惩山北之塞，出入之迂也叩石垦壤，箕畚……杂然相许，杂曰指通豫南，达 |
