课文回顾 （1）《关 雎》关关睢鸠，在河之洲。窈窕女，子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕女，瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕女，钟鼓乐之。 （一）回顾原有知识（2）《蒹 葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 2、《诗经》简介 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，收录了从西到春秋时期的诗歌 305 篇，所以也叫《诗三百》。西汉时，被尊为儒家经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。按体例分，《诗经》分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有十五国风，共 160 篇，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。“雅”分大雅与小雅，共105 篇，为宫廷乐曲歌词。“颂”分颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，共 40篇。《诗经》的表现手法有：、比、兴。 “”按熹《诗集传》中的说法，“者，敷也，敷其事而直言之者也”。就是说，是直接铺叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用熹的解释是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地很多，手法也富变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻”来比喻治国要用贤人等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “”和“比”是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用熹的解释是“先 |
