《大道之行也》和《桃花源记》节选， 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃地也，不必藏己；力恶其不出身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记．礼运》）林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）【小题1】下列划线字解释有误的一项是（ ） A．选贤与能（通“举”，选拔）B．男有分，女有归（职分，指职业、职守）C．盗窃乱贼而不作（小偷）D．货恶其弃地也（憎恶）【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ） A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之B．是故谋闭而不兴水波不兴C．天下为公不必为己D．莲，花之子者也能以径寸之木【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（ ） A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。C．《桃花源记》选写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（1）货恶其弃地也，不必藏己。 （2）阡陌交通，鸡犬相闻。 【小题5】文中阐述的“大同社会”与文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地？（2分） 【小题6】> >两文反映了古人对人类,不同的是,前文对理想社会进行了 ,后文则是 。【小题7】乙文中“发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中 所表达的内涵是相同的。【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同【小题9】>和>的表达式有什么不同答案：【小题1】C【小题1】D 【小题1】B “天下为公”是说天下是人们所共有的。 【小题1】（1）对财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫 |
