虽 有 嘉 肴 —礼记预习展示，了解作品 《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍成为“经”，弟子对“经”的解说是“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。预习展示，了解作品 东汉后期，大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》。而且和《礼》《仪礼》合称“三礼”，玄作了注，是地位上升为经。书中还广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家思想的内容。《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书 礼 的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《 仪礼 》《 礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记述 修身做人的准则。 是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。西汉：戴圣《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。预 习 检 测1、给下列红字注音：嘉肴 弗食 旨自强 兑命 学学半jiāyáo fúzhǐ qiǎng yuè xiào 虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 自由诵读 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。即使吃，品尝表否定：不代：它的甘美好处最好的道理用鱼、肉做的菜。好，美是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。所以教学自我勉励所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地。知道了不足，然后才能自我反省；知道了不懂的地，然后才能自我勉励。不通，理解不了反省自己故曰：教 学 相长 也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？所以说教人所以说，教学与学习是相互促进。《兑命》说：“教育别人是学习的一半。”大概说的就是这个意思吧！教学相互促进学习学习说的就是这个意思表示推测语气。大概。合 作 探 究1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） 2、主题归纳 （“教学相长 |
