您当前的位置:首页 > 人教版语文 > 八年级下册

大道之行也教案四

所属栏目: 八年级下册 次浏览
下载地址: [下载地址1]
文本内容:
大道之行也教学目标:了解古代先贤圣哲关人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。翻译并背诵课文,掌握相关文言词。教学:引导学生把握“大同”社会的基本特征。反复朗读,当堂成诵。教学安排:1教学过程:导入:全班同学齐背《桃花源记》,在陶渊明的笔下,我们看到了一个人人幸福快乐,个个相处融洽的理想社会,今天,我们将要学习的《大道之行了》,也给我们呈现了一个理想社会,不妨让我们一同去感受感受。文学识介绍:本文选自《礼记·礼运》。《礼记》儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成,共49篇,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。朗读课文教师范读,学生初步感知文意,掌握生字词。生字词:选举与能(  )  讲信修睦(  )  矜(  )男有分(  )  货恶(  )学生大声朗读,对照注释,疏通词句,翻译课文。大道之(助词,无意义)行也,天下为(是)公,举贤与(同“举”)能,讲信修睦。故人不独(单独)亲(动词,以……为亲)其亲,不独子(动词,以……为子)其子。使老有所终(终年),壮有所用,幼有所长, 矜(同“鳏”,老而无妻的人)、寡(老而无夫的人)、孤(幼而无父的人)、独(老而无子的人)、废疾(残疾人)者皆有所养,男有分(职分,指职业、职守),女有归(女子出嫁)。货恶(憎恶)其弃地也,不必藏己;力恶其不出身也,不必为己。是故谋闭而不兴(起,发生),盗窃乱(造反)贼(指害人)而不作(兴起),故外户(从外面把门合上)而不闭(用门闩插门),是谓大同(有和、平的意思)。合作探究:1. 本文最后说“是谓大同”,那么从文中看,“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做解释。明确:“天下为公,举贤与能,讲信修睦”,“天下为公”是说天下是大家的天下,不属个人;“举贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担社会职务;“讲信修睦”是说社会成员间应当建立好的关系,讲求成信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。那么文章中从那几面来说明“大同”社会的基本特征的呢? 明确:可以归纳为三个面:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能够推己及人,把奉养父母、抚育儿女的责、心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄的人群都要做出合适的安排。又特别提到:“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分体现了全社会的关爱。    (2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要

 

大道之行也教案四
上一篇:大道之行也教案六    下一篇: 大道之行也教案学案人教版份
相关资源
本册导航