24、《寓言四则》1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文 学样式。篇幅大多简短，主人公可以是 人，可以是 拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道 理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上运用夸和拟人等 表现 手法。2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体 ，所给予人们的教训好比是灵魂。”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹 寓言》和俄国的《克洛夫寓言》。4、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言 开始归他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和 小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.《赫尔墨斯和 雕像者》寓意 ：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视 。《蚊子和狮子》寓 意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。《氏春秋》是在秦国丞相不韦主持下，集合门客们编撰的一部老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵 横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文》等将 其列入 杂家。不韦自己认为其中括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《氏春秋》。 《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹 。《列子》，相传战国国人列御寇著。《汉书·艺文 》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价 值的文学遗产。《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根 据的瞎担心。比喻没有 根据或不必要的忧虑。《杞人忧天》翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁 而忧愁，就去开导他，说：“ 天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰 不就 |
