“井底之蛙”作文审题及老师示范写

　　一、试题回放

　　19.作文（70分）

　　人们曾讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”；而今，人们又发现自己似乎“知道得太多”。 根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

　　二、试题材料解读

　　信息大爆炸时代的我们，被铺天盖地的信息重重包围。人们猎奇搜异，寻求刺激，心气浮躁，似乎无所不知，又似乎什么也不懂。

　　多少人陷入进退维谷无以自拔的困境，“知道”得太多。可是又有多少人真正知“道”？面对当今社会如此纷繁复杂，鱼目混珠的海量信息，本来作为人之生存，只要择其所需，为我所用，也许就能获取更多的人生发展机会。可现在有多少人获取的信息贪多嚼不烂，滥得撑得脑涨，每天早晨起来，手机几乎要爆了，成千上万的消息充斥开来，来不及刷屏，来不及浏览。我们的生存状态已经被强控、被霸占、被劫持、被囚禁！在信息的围城中，人们失去了自我，焦虑、惶恐、迷惘。浮躁是幸福的大敌，只能带给你缥缈的人生。

　　因此，我们要学会如何不浮躁，如何让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态，这种状态就是自知，就是自我、就是平和、就是简单、就是专注。练就这份心如止水、波澜不惊的本领，就一定能够祛浮戒躁，坦然而平静地生活。这些才是对浮躁的彻底否定，把握自我是人生最高的境界，是一种超然的智慧，更是一剂自我豁达的良方。

　　写作时最好针对现时，有感而发，可以谈互联网时代“知道得太多”之弊之害之严重，亦可以反弹琵琶，诸如“坐井观天为何不可？”“信息爆炸不一定是坏事”。当然也可以就“多与少、宽与窄、得与失、繁与简、博与专”等话题进行辩证分析，只要联系现实均可以谈出有一定思辨与深度的文章来。

　　三、教师的下水作文

　　何处惹尘埃

　　盐城市明达中学语文教师 张锐

　　井底之蛙，夜郎自大，自炫一隅风光，可笑的是盲目自负。知识爆炸，满屏心灵鸡汤，大道理野狐禅，随微信微博碎成一地鸡毛，呛得人食之无味依然硬着头皮无味去食，应接不暇身心疲惫。两者皆有一种可怜，知识都生了病，成一个“痴”字。

　　还是庄子看得通透。他说，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。知识固然重要，若生命没有诗意，一味认真，知识只是占有和炫耀，只能南辕北辙一路错下去。有限生命为知识所累，太划不来，皓首穷经寻章摘句的腐儒他看不起，《秋水》篇章里以为天下之美尽在己的河伯的臭美，他也要调侃几句。唯有他如翩翩飞来飞去的蝴蝶，出入于书袋和自然之间，萧散自然，既不自负也不自卑，独与天地精神相往来，随缘自适，葆有光华。庄子的逍遥游，是内心逍遥的延伸和折射。

　　人有了知识，难免有骄矜之态，这是内心贪欲所致。戒骄戒躁，或许是一个人一生的修行。佛家儒家道家，无一例外都注意到了这点。佛家讲究戒，儒家讲究节，道家，为道日损。都是在做减法，祛除心灵的尘埃，有了一点知识的井底之蛙之叹，知识膨胀的夜郎自大，知之甚少的自卑迷茫混沌，都是知识生了病。难怪西方有俗谚，人类一思考，上帝就发笑。

　　钱钟书大方之家，学贯中西，去美国访问参观图书馆，主管得意得很，问钱的感想，钱说，我很惊奇这世界上有那么多我不需要看的书。苏格拉底逛市场，商品琳琅满目，他也笑笑说有那么多他用不着的东西。钱钟书和苏格拉底对知识都有一种明朗的心态，没有霸占的贪欲，也没有夜郎自大的骄矜，更多的是一种平淡充和。

　　如今网络世界，喧哗骚动，浮夸名利，又何止是知识生了病？精神的焦灼抑郁百病丛生，我们可以医治肉体的病，却忽视了精神的病变，自负，狂傲，喧嚣，拜金，汲汲于功利，少了一份内心的从容，闲适。繁荣的是物质，荒芜的是内心。周作人号知堂老人，这知识的知字如他笔下常常提及的茶，平和不做作，一杯茶，得半日之闲，抵十年尘梦，慢而有味，如人生的求知，也是人生的况味。他有篇文章，“自己的园地”。这园子里种花莳草，都是自己的事，与他人无关。是自己的文字，也是自己的心境。

　　《坛经》里神秀说“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，慧能的偈语又有一境“本来无一物，何处惹尘埃”。其实，能摒除偏见自负愚昧，听谁说，谁来说，都不重要，只要内心有一份从容自然就好。

　　博观而约取，厚积而薄发

　　江苏省阜宁中学语文教师 张廷利

　　因时代的高速发展和信息的急剧膨胀，我们主观追求的知识空间越来越多，似乎我们不敢懒惰也不能懒惰，于是我们与时俱进，我们似乎无所不知。

　　其实，我们惮于被人嘲讽为“井底之蛙”而孜孜以求，这很好，实际上，泱泱世界，我们终身运用于己的只是一技之能，只要在这一方面我们掌握了，掌握到极致时，才能以不变应万变，最终方能厚积薄发。

　　事实上，我们所谓的无所不有也只是流于表象而已，以一点点蜻蜓点水就认为掌握了这门知识，实际上我们只是在疲于奔命而已，不应该不分重点，不切实际，贪多务得，细大不捐。

　　弱水三千，只取一瓢饮！

　　我以为信息爆炸的时代，广而取其精，文学名著浩如烟海，其实你也仅读一部分而已。读那么几本书，反复读，用一生的时间去读，读透，才真正理解，泛泛而读，不求甚解，似乎懂得很多，而根本上是一知半解。

　　比如，那个失街亭的马谡，那个纸上谈兵的赵括，应该说懂得很多，而恰恰是因为他们不能精于所学，变成了浅尝辄止，失败也是正常的了。

　　某种程度上，淹死的人恰是会游泳的人，严格来说，是会点游泳技能的人，实际上，并非是真正的在水底遨游之人。

　　如今，一方面有的人疲于奔命，应付于了解各种技能，另一方面，我们又异常懒惰，因为身居陋室，可知天下事，电脑网络手机等各种通讯设施给我们提供了，而我们实地考察了吗？

　　我们只是在书中看到了，我们没有了实际考察，我们怎能真正的懂得并掌握知识和技能呢？

　　孩子们读了很多诗，真正弄懂了诗吗？没有，没有了体验，没有观察，怎能懂得诗的内蕴呢，又怎能真正形成诗歌欣赏能力呢？

　　有一句诗“持斧伐远扬，荷锄觇泉脉”，学生们只看到是春天的景象，并没有看到农人的对于春天的渴求，写景中到底渗透着怎样的内在情感呢？

　　原来农人们定睛察看泉水的一脉畅流是在对春天的渴望与憧憬呢？

　　泉水通畅，才能浇灌出春机，灌溉好农田，这样，一年之计在于春，春种春播做好了，希望种下去了，浇灌好了，我们种下什么，当然应该有浇灌，才有夏茂，秋收，冬藏啊。

　　我们懂了吗，真正的懂了这些知识，才能博观约取，厚积薄发。