河中石兽纪昀纪昀（yún）字晓岚，他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官. 本文选自他的文言笔记小说《阅微草堂笔记》。沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。靠近河岸倒塌一起经过，过了年募集寻找终于，到底船桨，这里名作动，划船拉，拖在“于此”，在这里多认为沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。讲学，教书听说代这件事你们推究事物的道理这不是怎么被是埋没通“癫”，疯狂动作名，指洪水代石兽罢了信服认为精当确切的言论一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?应该是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。代讲学家的话大凡、凡是因为的成为坑洞到它的在代石兽在侵蚀，冲刷一个老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“所有落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。大概因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，它的反激的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？像这样停止于是逆流本来依照他的既然这样，那么只主观地判断吗的情况像这样再冲刷，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗? 在这个找石兽的故事中，有哪些人物，谁找石兽？比较他们寻找石狮的位置、理由、考虑因素、结果和人物形象。用一句话概括课文内容。说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确的看法，实践出真知。文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑寺僧不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。用文中的句子写出本文的主旨：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!全文结构本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!这个故事说明了一个什么道理？本文说明了遇事不可主观臆断，要深入实践，根据事物的客观规律进行探究，强调实践出真知。写作特点（1）语言平易，风格简淡。如第1段打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。（2）善于在叙述中制造节奏波澜，层层铺垫。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”——岂止众人，连读者也几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓。（3）寓理于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。（4）细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）古今异义古义今义干河岸不潮湿阅经过，过了阅读物理事物的道理一门学科是这表判断的动词已停止已经并一起并列盖但只因为遮盖但是一词多义为岂能为暴涨携之去被成为啮沙为坎穴如如是再啮像如 |
