第六单元25河中石兽俗话说：“没有调查，就没有发言权。”如果要寻找掉在河中的石兽，是应该在原地找还是在下游找，抑或是在上游找呢？今天我们就来学习《河中石兽》，从中找出答案。课前自主学习课堂高效突破[结构图示]不可得讲学家求之于上流不可据理臆断[主题思想]文章围绕寻找掉进河里的石兽展开，通过寺僧、讲学家和老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观判断。4．特殊句式(1)省略句①僧募金重修(之)(省略宾语“之”)②(僧)以为顺流下矣(省略主语“僧”)③一讲学家设帐(于)寺中(省略介词“于”)④众服(之)为确论(省略宾语“之”)⑤求之(于)下流(省略介词“于”)⑥(众)如其言，果得(之)于数里外(前半句省略主语“众”，后半句省略宾语“之”)(2)倒装句①山门圮于河(状语后置，应为“山门于河圮”)②求石兽于水中(状语后置，应为“于水中求石兽”)③果得(之)于数里外[状语后置，应为“果于数里外得(之)”](3)被动句是非木杮，岂能为暴涨携之去(“为”表被动)【解析】A．经过，经历/看，阅读。B．寻找。C．这/判断词。D．成为/为了B3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？【答案】到河的下游寻找石头，本来就是颠倒的；在原地深处寻找它们，不是更颠倒了吗？(2)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【答案】既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢？C．文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写，“闻之笑曰”四字刻画出讲学家自负而又轻蔑的神态，而老河兵的“笑”则显示出他的胸有成竹。D．文章叙事，脉络分明，逐层深入，结构严谨。叙事之后，以简洁的抒情结束全篇，揭示题旨，有画龙点睛的作用。【解析】“叙事之后，以简洁的抒情结束全篇”对文章理解有误，应是“叙事之后，以简洁的议论结束全篇”【答案】D5．在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？【答案】寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的方法。课后巩固训练【解析】间：间隔D2．请用“/”给文中画线的句子断句。见之惊云此有何神乃我所种耳因斫之【答案】见之惊云/此有何神/乃我所种耳/因斫之3．请用自己的话说说为什么会有这么多人来参拜这棵李树。从中，你得到什么启示？【答案】原因：他们认为这棵李树是神树，能去灾避难。启示：传闻容易失真，轻信就会上当；消除迷信最有效的办法就是揭示事实真相。【参考译文】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿着离开。(他)回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，(对此感到十分惊奇，)就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，(在李树下休息，向李树祷告)说：“李先生您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛这种小病，不久就会自行康复。众人随声传闻，李树因为能使瞎了的人可以看见，所以远近闻名。而远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，(大家纷纷前来敬祭的)酒肉很多。时隔一年，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这哪有什么神仙？这是我种的李树啊。”于是砍掉了它。 |
