河中石兽纪昀（yún）纪昀，字晓岚，清代著名学者、文学家,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官（分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。文化史上的“万里长城”） 著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。 本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（1768年），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写而成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的逸事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双璧”。沧州南/一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金/重修，求石兽/于水中，竟/不可得，以为/顺流下矣。棹（zhào）/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里,无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。河中石兽一老河兵/闻之，又笑曰：“凡/河中失石，当/求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深，至/石之半，石/必/倒掷/坎穴中。如是/再啮，石/又/再转。转转不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(yì)断欤（yú）？译：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没有找到。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是坚硬沉重，沙的特点是松软浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这话）是正确的言论。译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？用一句话概括课文内容。说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。在这个找石兽的故事中，有哪些人物，谁找石兽？比较他们寻找石狮的位置、理由、考虑因素、结果和人物形象。寺僧下游以为顺流下矣水流无迹考虑不周，没有经过深思熟虑就盲目行动讲学家地中石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深石性沙性众服为确论（却没有找到）自视清高而轻视他人，空谈事理，不切合实际，据理臆断老河兵上流石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，……转转不已，遂反溯流逆上矣石性沙性水流果得于数里外有实际经验，从实际出发，综合考虑各种现实因素，代表实事求是的作风。示意图在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确的看法，实践出真知。作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!怎样理解最后一句话的含义和作用？这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面理解，要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。这一句以议论的方式，点明了主题。课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ |
