远古的传说1．炎帝和黄帝生活的时代在()A．四五千年前 B．五六千年前C．六七千年前 D．七八千年前2．黄帝与炎帝联合击败蚩尤的地点是()A．阪泉 B．涿鹿 C．河姆渡 D．周口店3．被尊称为中华民族人文初祖的是()A．黄帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤C．黄帝和炎帝 D．舜和禹4．下列关于黄帝时期的发明对应正确的一项是()A．仓颉—缫丝 B．隶首—文字C．嫘祖—算盘 D．伶伦—音律5．《古史考》记载：“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。黄帝作瓦甑(蒸食用具)。”该记载表明黄帝()A．懂得吹骨笛，弹琴瑟 B．已经学会炼铜和造车C．开始从事养蚕和缫丝 D．已经懂得烹饪和制陶6．《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”其中，“选贤与能”指的是()A．禅让制 B．神农尝百草C．炎帝教民耕作 D．黄帝建造宫室7．浙江绍兴建有一座著名的大禹陵(如右图)，人们为大禹建陵主要是纪念他()/A．品德高尚，让位给尧 B．治理水患，造福人类C．建造宫室，制作衣裳 D．发明耒耜，教民农耕8．下列关于远古传说的表述，正确的是()A．远古传说是完全不可信的B．远古传说是真实发生过的C．历史事实是在远古传说的基础上提炼出来的D．远古传说中蕴藏着比较可靠的历史资料9．我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“嫘祖教民养蚕缫丝”的说法。这些神话传说反映出中华文明的核心是()A．农耕文明 B．和谐平等的社会秩序C．神话传说 D．采集、狩猎的游牧文明10．梁启超在《饮冰室合集》中说道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从材料中可以看出华夏民族形成的最主要的特点是()A．错综复杂 B．多元一体C．杂居交汇 D．扩张征服11．阅读材料，回答问题。材料一/材料二尧知子丹朱(丹朱，人名)之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。……舜子商均(商均，人名)亦不肖，舜乃豫(欲)荐禹于天。材料三父之教训是没有河图，修筑堤坝费时又窝工，堤坝固然能阻挡洪水，然而淤塞的河道却经络不通。最佳方案是因势利导，水入大海，水患才能平……三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患。(1)根据材料一并结合所学知识分析，今天人们为什么要祭祀黄帝和炎帝？海峡两岸祭祀黄帝的行为说明了什么？(2)材料二反映了什么历史事件？这种现象在历史上被称为什么？(3)结合材料三，说一说大禹用什么方法治水成功。结合所学知识分析，大禹治水成功的原因有哪些？参考答案与部分提示1．B2.B3.C4.D5．D由题干信息“蒸谷为饭，烹谷为粥”“作瓦甑”可知，黄帝已经懂得烹饪和制陶。故选D。6．A根据材料中的关键信息“天下为公”“选贤与能”可判断该制度是禅让制。禅让制是指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。故选A。7．B8．D本题考查的是传说和历史事实的关系。传说是古代人们对自然现象和社会生活的描述和解释，它用虚幻的想象来反映人类征服自然、改造自然的愿望。传说既不是历史文献，更不是真实的历史。但传说是以一定的历史事实为基础加以想象而形成的，常含有比较可靠的历史资料。因此选D。9．A本题考查的内容是原始的农耕生活。题干中的“神农氏教民播种五谷”属于农业；“养蚕缫丝”是农业中的副业，也属于农耕的范畴。故选A。10．B由材料可知，错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合成华夏族。故选B。11．(1)因为黄帝、炎帝是中华民族的人文初祖。说明了海峡两岸人民同属中华民族，两岸人民同根同祖。(2)尧和舜没有把部族联盟首领的位置传给自己的后代，而是在征求各部族首领的意见后分别让贤于舜和禹。禅让。(3)方法：采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。原因：大禹有坚强的毅力和恒心，勇于创新，采用了切实可行的治水方案。 |
