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部编版语文八年级下册名著导读《经典常谈》课件

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经典常谈学习目标1.了解作者、作品写作背景及主要内容。2.掌握“选择性阅读”的读书方法。3.品读中国传统思想文化的基本面貌,体会古代经典文化作品的文学魅力。作家名片写作背景内容梗概章节梳理艺术特色壹作家名片朱自清(1898—1948),原名自华,字佩弦。江苏扬州人,原籍浙江绍兴。著名的散文家、诗人、古典文学研究家教育家,杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系,曾留学英国,专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授,西南联大中文系主任。散文风格朴素缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称。著有诗文集《踪迹》,散文集《你我》《伦敦杂记》,文艺论著《诗言志辨》《经典常谈》等。贰写作背景朱自清在《经典常谈》的序言中说,他写这本书,是为了给希望读写经典的中学生做个向导,指点阅读门径,让他们面对浩如烟海的古典典籍不至于茫然无措。叁内容梗概作品简介《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。内容概括《经典常谈》全书共13篇,梳理了包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、道子、诗、文等经典内容,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。肆章节梳理简介:东汉和帝时期许慎所作,是一切古典工具或门径。特点:①从经典和别的字书里搜集有九千字。②分析偏旁,定出部首。③书中每字都有说解。《说文解字》第一秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,进而出现了仓颉造字的传说。秦以后:始皇时,文字统一为小篆,又形成隶书。汉末时:隶书由椭圆变为扁方,称作“汉隶”。魏晋之际:隶书变为“正书”。晋至唐朝:又称为“隶书”,称“汉隶”为“八分书”;晋代正书简化形成“行书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真书”。书体衍变小篆隶书汉隶草书今草正书楷书真书行书《周易》即《易经》,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。被誉为“大道之源”。地位:到了汉代,《易》上升为儒家“六经”之首。《周易》第二地位:《尚书》是中国最古的记言的历史。内容:《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,大都是战国末年人的制作。《尚书》第三简介:诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等,战国时,贵族没落,乐工流离,乐谱也渐渐亡失,流传下来的便是《诗经》。解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》。《诗经》第四《三礼》第五简介:《仪礼》大约是当时实施的礼制;《周礼》是一套理想的政种治制度。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,所诉礼制是礼有实施,也有理想的。三本:“天地君亲师”,天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君师是政教的本源。荀子称这些为礼的“三本”。礼治:政治制度:贵贱有别,长幼有序,各司其职。宗教仪式:天子诸侯祭天地山川,子孙祭祀祖先。风俗习惯:居丧、婚姻、宴会等,人际关系。礼乐:“礼”就是指各种礼节规范,“乐”则包括音乐和舞蹈。《春秋》三传第六简介:“春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的,至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年史。三传:三传为《左传》《公羊传》《榖(gǔ)梁传》。《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作,以叙事为主。《公羊传》《榖梁传》两家全以解经为主。《四书》第七四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》是朱子将《礼记》中的一篇分成经一章,传十张,补上一段,合集为《大学》。《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长。《论语》是孔子弟子们记的,能够让读者学习做学问做人的道理。《孟子》据说是孟子本人和弟子等共同编定的。记录了孟子的语言、政治观点和政治行动,属儒家经典著作。五经:《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《战国策》第八简介:汉代刘向将战国担负外交的策士的说辞,编成了《战国策》。特点:文辞妙绝。读来如闻其语,如见其人。历史价值高。所记上接春秋时代,下至楚汉兴起为止。《史记》《汉书》第九《史记》是中国第一部纪传体通史,是汉代的司马迁花了13年的时间写成的。全书共130篇,有八书(记各种典章制度,记礼、乐、音律、历法等)、十表(大事年表)、十二本纪(记历代帝王生平、政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人臣的言行事迹,其中最后一篇为自序)。《史记》《汉书》第九《汉书》又名《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史。其沿用《史记》的体例而略有变更,改“书”为“志”,改“列传”为“传”,改“本纪”为“纪”,无“世家”。全书包括八表、十二纪、十志、七十传,共100篇,记载了上自汉高祖元年,下至王莽地皇四年,共230年历史。诸子第十春秋末年,周王室衰弱,礼崩乐坏,在这个大变动当中,一些才智之士“持之有故,言之成理”。这便是诸子之学,大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”

 

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