《中国人失掉自信力了吗》整体把握全文内容可列为下表：可以看出，这篇课文分为三个部分，层次清楚，突出。与之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。例如，第３开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第１、２对的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第６作过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。从文章结构可以理清作者思路。文章第１摆出对论据，第２紧接着摆出对论点。第３至５，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第６至８，另立一个与对论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第６承上启下，正面立论，第７至８热情歌颂富自信力的“中国的脊”，从而驳倒对。这是间接批驳。第９是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。《中国人失掉自信力了吗》问题探究1、文章怎样提出批驳的论点的？ 提示：从公开的文字的三个阶谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。”2、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？ 提示：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定。 3、文章如驳论证的？ 提示：⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 ⑵希望国联是“他信”不是“自信”。 ⑶求神拜佛是“自欺”。 这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。 4、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 提示：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 5、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？ 提示：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。6、作者怎么证明正面论点的？ 提示：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 7、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊”？ 提示：这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 8、文 |
