一、古诗文(30分)(一)经典诗文积累。(12分)1.默写唐代诗人岑参的《逢人京使)一诗。(4分)，。，。2.依据课文填空。(4分)①而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，。（范仲淹《岳阳楼记》）②__，故克之。（《曹刿论战》）③日光下澈，影布石上，___。（柳宗元《小石潭记》）④君于敬而无失，与人恭而有礼。_。(传统文化《论语·颠渊》)3.根据提示默写。(4分)①杜甫在《春望》中通过花鸟，以拟人手法抒发悲愤之情的诗句是:_，。②毛泽东在《浪淘沙·北戴河》中表达“季节依旧，神州已换新颜”意思的诗是:，。(二)阅读下面一首宋诗，回答4-5题。(4分)柳桥晚跳陆游小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞。此诗是诗人晚年在山阴家居时作。4.诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?(2分)5.这首诗运用了什么写法?抒发了作者什么感情?(2分)(三)阅读下面的文言文，完成6-10题。(14分)今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！（宋濂《送东阳马生序》）儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄?汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之?光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。（选自《张之洞《复儿子书》，有改动）【注】①稼穑（sè）：指农业劳动；②训：教诲，教导6.解释下列句子中加点词。（4分）①无冻馁之患矣()②假诸人而后见也。()③余朝京师()④是甚可怪()7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.皆集于此。种植之利有大于此者乎。B.不必若余之手录。吾妻之美我者C.与之论辩。蹴尔而与之。D.言和而色夷。人不知而不愠。8.下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（）（2分）A.连，花之君子者也。B.帝感其诚C.咨臣以当世之事D.一鼓作气，再而衰，三而竭9.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）①撰长书以为贽。②何携去千金业皆散尽?10.【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？（2分）二、现代文（40分）（一）阅读下面的文字，完成11-13题（10分）读书的三种姿势孙绍振①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天特别好的个别人，一般人要想迅速有效地自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。②要真正自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大的学生都不约而同地采取了这种方法。③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误 |
