孟母三迁课文导入孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望。这便是孟母逐步教化的结果。孟母三迁＜孟子＞三章得道多助，失道寡助孟母断机杼孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他并称“孔孟”。政治主张主要是“仁政”“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。?得道者多助，失道者寡助民为贵，社稷次之，君为轻。孟子的思想：性本善施仁政行王道民贵君轻教学目标一、积累文言词语。二、理解课文的思想内容，增强对国家安定团结的政治局面的认识。三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入的论证的写法。解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。jiāng走进课文原文译文天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。天时:指有利于作战的天气、时令。地利:指有利的地理条件。人和:指人心所向、上下团结。原文译文（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。三里之城:方圆三里的内城。郭:外城。在城的外围加筑的一道城墙。环:围。原文译文城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。池:护城河。兵革:泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。委:放弃。去:离开。原文故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。固:形容词用作动词，巩固。险:险阻，险要。威:形容词用作动词，威慑，震慑。得道:指能够施行治国的正道，即行仁政。畔:同“叛”，背叛。顺:归顺，服从。译文所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不能行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。阅读译文有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城 |
