复习：看图配原文。霪雨霏霏，连月不开商旅不行，樯倾楫摧阴风怒号，浊浪排空迁客骚人览物之情，得无异乎？(登斯楼也)去国怀乡，忧谗畏讥（悲）春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧迁客骚人览物之情，得无异乎？(登斯楼也)心旷神怡，宠辱偕忘（喜）朗读课文第五段，并根据课文注释翻译。嗟夫！予/尝求/古仁人之心，或/异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居/庙堂之高/则/忧其民；处/江湖之远/则/忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？或异二者之为居庙堂之高微斯人吾谁与归或许，也许指朝廷没有归依从迁客骚人引出进一步的议论，正面阐述作者的观点，写出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀，抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治抱负。2020年12月3日9时37分心：这里指思想感情唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我同谁一道呢？第五段译文：这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情找出本段的对偶句，分析其含义。此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”“进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。“不以物喜，不以己悲”本文对偶句（骈句）：衔远山——吞长江北通巫峡——南极潇湘日星隐曜——山岳潜形沙鸥翔集——锦鳞游泳长烟一空——皓月千里浮光跃金——静影沉璧居庙堂之高则忧其民——处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧——后天下之乐而乐其他句：居/庙堂之高/则忧其民先/天下之忧/而忧掌握正确的朗读骈句的方法朗读指导三字句：衔/远山，吞/长江四字句：不以/物喜，不以/已悲⑤：抒发作者的旷达胸怀和政治抱负。1、本段围绕什么展开议论？2、“古仁人”指什么人？“古仁人之心”的具体内容是什么？3、“二者之为”的具体内容是什么？4、表达作者的政治抱负和高尚情操的句子：古仁人之心古时品德高尚的人“不以物喜……忧其君”“二者之为”：“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”理解：微斯人，吾谁与归？1翻译：2“斯人”指谁？3本句表达了什么？没有这种人，我同谁一道呢？古仁人。也暗指滕子京。表达了作者与古仁人同道的坚定不移的志向。 1.古仁人之心是怎样的？ 2.古仁人的忧乐观是怎样的？3.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？阅读第五段:1.古仁人之心是怎样的？“不以物喜，不以己悲”。2.古仁人的忧乐观是怎样的？先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”——先忧后乐3.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。表现了范仲淹旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。阅读第五段:作记缘由岳阳楼记背景：政通人和、百废具兴缘由：属予作文以记之巴陵胜状览物情异洞庭湖全景览物之情，得无异乎（过渡）迁客骚人览物之情阴——悲晴——喜古仁人之心不以物喜，不以已悲先……忧，后……乐记叙议论描写抒情结构板书：描写抒情17迁客骚人的览物之情为自己古仁人的思想情感为天下为天下全文可分为三个部分第一部分(1)写重修岳阳楼的背景及写作缘由.第二部分(2-4)写迁客骚人览物而生的两种感情. 第三部分(5)抒写作者宽广胸怀和政治抱负.本文通过描写岳阳楼、?洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。中心思想：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？拓展延伸儒家学说：修身齐家治国平天下陆游：位卑未敢 |
