左迁至蓝关示侄孙湘唐·韩愈韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”，韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点。韩愈"以文为诗"，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。zhāobiǎnbìShuāixiǔrǔzhàngwèi贬谪究竟意味着什么？“异服殊音不可亲”——柳宗元贬谪诗人，来到穷荒僻远的贬所，除了自然环境的恶劣和生活条件的贫乏而导致生活的格外艰难之外，更难承受的是心灵的孤独。生长在北方的诗人，初到南方，因语言不通，常会导致与当地人的疏离和隔阂，这种疏离和隔阂又会日益加深他们的孤独感。柳宗元所谓“异服殊音不可亲”，就典型地表现了这种心态。作为贬谪者，他们又常常遭受社会的歧视、朋友的误解、旁人的冷落和上司的压迫，孤独之外又有深重的屈辱感。他们原本有着强烈的进取精神和社会责任感，迫切希望在政治上有所作为，而随着贬居时间的延长，只能眼睁睁地看着有限的生命时光在穷乡僻壤中白白流逝，被社会抛弃以及生命被拘囚以至于渐趋荒废的怨愤便会不断强化。自读诗歌，思考以下问题：请用诗中的语句来回答。1.韩愈为什么“左迁”？2.他怀着怎样的心情走上贬谪之路？3.韩愈告诉他的侄孙韩湘什么呢？韩愈为什么“左迁”？“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”早晨向皇帝呈上一封奏章，傍晚就被贬官到八千里外的潮州。“朝奏”与“夕贬”形成鲜明对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。透露出作者忠而遭贬的愤怨，也含蓄表现了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈看到这种行为，便写了一篇《论佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗。韩愈当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”。韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈走到蓝田关口时，他的侄孙韩湘匆匆赶来同行，韩愈于是写下了这首诗，送给侄孙韩湘。韩愈怀着怎样的心情走上贬谪之路？“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命!“除弊事”，忠而获罪和非罪远谪的愤慨。“肯将衰朽惜残年”，又大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。作者在此申述了自己尽管招来一场弥天大祸，他还是老而弥坚，刚正不阿。韩愈告诉他的侄孙韩湘什么呢？“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收敛我的尸骨。尾联很有“虽九死而不悔”的态度，也含有蹇(jiǎn)叔哭师的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。用典：《左传.僖公三十二年》记载了老臣蹇叔哭师的故事，蹇叔有“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”阴云遮蔽秦岭，家在哪里？立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危。云横秦岭：云遮雾绕的重重山岭，象征着和故里、君王的重重阻隔。人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——宋.李觏《乡思》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》合作探析，精读赏析家何在：“有司以罪人家不可留京师，迫遣之”《去岁，自刑部侍郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任，其后家亦谴逐，小女道死，殡之曾峰驿旁山下。蒙恩还朝，过其墓，留题驿粱》“数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。”?“惊恐入心身已病”《祭女挐女文》:“天雪冰寒，伤汝羸肌。撼顿险阻，不得少息，不能饮食，又使渴饥。死于穷山，实非其命。”可知他当日仓促先行，告别妻儿时的心情若何！韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三个字中有他的血泪！合作探析，精读赏析雪拥蓝关：语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣；马不前：其实也是人不前。他立马蓝关，大雪漫天，联想到前路的艰危，而生前途未卜的忧伤，流露出了英雄失路之悲。合作探析，精读赏析总结情感有怨有愤有悲而无悔以及前途未卜的感 |
