学习目标孟子名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称。与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。孟子何许人也？预习反馈孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”（《孟子·梁惠王上》）；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”（《孟子·梁惠王上》）。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚。文学价值《孟子》？本人大抵观书必须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——宋·朱熹学习活动一初读课文，读准字音，把握节奏天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。粟畔夫郭学习活动二再读课文，疏通文意要求：小组合作利用课下注释与《古汉语词典》修改文章译文。学习活动三三读课文，理清思路温馨提示：1.作者的观点是什么？→2.作者首先论证了什么？→3.作者其次论证了什么？→4.作者得出的结论是什么？天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道者多助，失道者寡助（能用简洁的现代汉语复述）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。我的疑问：感觉后面的句子和前面的句子逻辑不太对，不太能理解因果关系？（谊）我的疑问：施行治国正道与人和的关系？（静）我的疑问：为什么行仁政的君主一定能胜？（彤）我的疑问：为什么从最无用的条件说起？（彤）学习活动三三读课文，理清思路有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势作战中的人心所向，内部团结（能用简洁的现代汉语复述）天时不如地利，地利不如人和学习活动三三读课文，理清思路天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助天时不如地利三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。举攻城的例子，以“得天时”却“不胜”者来阐明“天时不如地利”的道理。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。学习活动三三读课文，理清思路天时不如地利，地利不如人和地利不如人和得道多助，失道寡助天时不如地利地利不如人和城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。放弃离开非不非不非不非不连用四个双重否定句，利用排比，极言地理条件的优越；但占尽“地利”却“委而去之”，阐述“地利不如人和”。学习活动三三读课文，理清思路天时不如地利，地利不如人和地利不如人和得道多助，失道寡助天时不如地利得道多助，失道寡助故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。不以不以不以排比否定句，反面强调“人和”的重要性学习活动三三读课文，理清思路天时不如地利，地利不如人和地利不如人和得道多助，失道寡助天时不如地利得道多助，失道寡助故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。治国的正道，即“仁政”极点同“叛”，背叛对比鲜明，正反两个方面突出“得道”即“行仁政”的重要性；学习活动三三读课文，理清思路天时不如地利，地利不如人和地利不如人和得道多助，失道寡助天时不如地利得道多助，失道寡助深入论证“得道”者（即得“人和”者）“战必胜”的观点。总结全文，深化中心。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之； |
