富贵不能淫人们经常说“大丈夫说到做到”，“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。写作背景公孙衍（）丈夫之冠（）女家()妾妇之道（）不能淫（）1、读准字音yǎnguànrǔqièyín朗读初步感知景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”2、读准停顿及重音上21世纪教育网下精品教学资源细读读懂文意借助注释和工具书翻译课文。景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。诚：真正，确实。景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安静下来，天下就会太平。”岂：难道第一段内容摆出批驳的靶子：景春认为公孙衍，张仪是大丈夫的观点及其论据为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。第1段在文中有什么作用？景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。景春心目中的大丈夫形象是怎样的？品读读出理解上21世纪教育网下精品教学资源孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇之道也。丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命：教导、训诲。戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思女家：指夫家。同“汝”,你。夫子：指丈夫。焉：怎么，哪里。孟子说：“这怎能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？成年男子举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。第二段第一层内容否定其观点并以“妾妇之道”作比指出他们的本质。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”正：准则，标准。由：遵从。独行其道：独自走自己的道路。淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。第二段第二层内容阐述孟子心中的大丈夫的标准富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？先树立批驳的靶子，再反驳景春的观点，又提出自己的看法，最后得出结论。说说全文的论证思路。1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.往之女家，必敬必戒，无违夫子！1.翻译句子。发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。2.理解词语。往之女家。（）“女”同“汝”，你通假字一词多义戒：①往送之门,戒之()②往之女家,必敬必戒,无违夫子!()居：①居天下之广居()②居天下之广居()之：①母命之()②住送之门()告诫谨慎居住住所代词,她,代指女儿动词,去、到丈夫之冠也。（）词类活用名词用作动词，行冠礼。富贵不能淫。（）形容词的使动用法，使……迷惑贫贱不能移。（）动词的使动用法，使……动摇威武不能屈。（）动词的使动用法，使……屈服1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义:今义:)2.以顺为正者,妾 |
