得道多助失道寡助激情导入二千多年前的一个晚上，一豆青灯之下，一位鬓发斑白的老人，就着数片烘干的竹简写下了191个篆体汉字。文章篇幅虽然精短，但其中光辉的思想却闪耀经年，传诵至今。这就是孟子的《得道多助，失道寡助》文学常识1、作者简介孟子，名轲，战国时期著名思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物。被尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。主张：“仁政”统一天下。反对暴政，反对战争。2、作品介绍《孟子》共七篇，记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。文学常识3、写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。初读课文读出味道天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭（），环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域（）民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（）之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。guōsùyùpàn天时不如地利，地利不如人和。天时：指有利于作战的时令，气候。地利：指有利于作战的地形。人和：众人的团结一致。译文：有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。译读课文读出内容三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。三里之城：方圆三里的内城。城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环（huán）：包围。夫：句首发语词，不译。译文：一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的条件了，可是却不能取胜，这是因为有利于作战的条件比不上有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城非不高也：城墙不是不高。非：不是。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类坚利：坚固精良。多：充足。而：然后利：精良。委：抛弃。去：离开。译文：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上众人团结一致啊。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域：名词用作动词，是限制的意思。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：巩固。 威：震慑。兵革之利：指兵器的锐利。山溪：泛指山河。以：凭借，依靠。故：连词，因此，所以译文：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。得道者：实施“仁政”的君主。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。畔：通“叛”，背叛。之至：到达极点。顺：归顺，服从。至：意思是“极点”译文：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以：凭借。之：主谓间取消句子独立性。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。故：所以。有：要么，或者。胜：取得胜利。译文：凭着天下人归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会取得胜利。全班再次齐读课文。天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。得道多助失道寡助人教部编版语文八年级上册中国有句俗话:得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主，你能列举几位呢?孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。这节课，让我们一起继续学习孟子的《得道多助，失道寡助》。新课导入?古今异义词三里之城，七里之郭（）委而去之（古义：今义：）池非不深 |
