《孟子》三章 得道多助，失道寡助 第一课时孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。（仁政、王道）孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。作者简介：《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。?作品简介：《得道多助，失道寡助》《孟子》三章战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。背景简介：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道多助失道寡助听读课文：注意句子朗读节奏和语气。天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形势有利人心所向上下团结得道多助,失道寡助施行仁政少翻译:有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。文意疏通：1、本文提出了什么观点？2、由观点看，决定战争胜负的要素有哪些？3、其中最重要的要素是什么？天时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和。人和整体感知：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。翻译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。文意疏通：者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。的内城外城围表顺承小城转折，但是句首发语词表顺承然而：虽然这样，但是。这表判断天时地利不如不胜胜举例证明论点一：天时不如地利攻城：守方从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。第二段是从什么角度来论述的?怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？整体感知：第二课时城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。文意疏通：城墙表判断护城河泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚固锐利放弃离开代城郭这守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之败胜人和举例证明论点二：地利不如人和从防御一方的失利论证“地利不如人和”。第三段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？整体感知：不如故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。翻译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；因此限制凭借划分的界限使…巩固凭险要震慑武力的强大施行仁政的君主到极点内外亲属之：代词，代“失道者通“叛”背叛文意疏通：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连父母兄弟都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。凭连接主谓间，取消句子独立性，无义。施行仁政的君主。或者文意疏通：归顺，服从连接主谓间，取消句子独立性，无义。战争域民（不以…）固国（不以…）威天下（不以…）治国得道多助失道寡助施行“仁政”（反面论证）（对比论证）排比类比论证道理论证深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。第四段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？整体感知：课堂小结：这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。接着作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使 |
