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《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件45

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初一1级部语文组河北·中考古诗考点考点1解释句子含意考点2描绘诗歌画面、情境考点3内容理解及分析考点4赏析诗歌语言考点5分析句子的作用考点6作家作品考点7分析主旨及情感考点8分析人物形象考点9分析表达技巧1.有感情地朗读诗歌,感受诗歌节奏和韵律。 2.品味诗句,理解诗歌中蕴含的哲理。3.把握诗歌内容,体会作者情感。千金市马骨臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:“请求之。”君遣之,三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事死马。而捐五百金!”涓人对曰:“死马且市之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是,不能期年,千里之马至者三。 昭王为报齐灭燕之仇,并复兴燕国,拜访郭隗(wěi),求计问策。郭隗以古人千金买马骨为例,使昭王广纳社会贤才,建筑“黄金台”,昭王并尊郭隗为师。此举天下震动,乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国,燕国因此强大起来。千金市马骨出自《战国策·燕策一》中郭隗(Wěi)与燕昭王的一段对话,郭隗借用一则耗费千金只买来一副马骨的典故向燕昭王说明,若想天下贤才云集而来,首先应当显示出求贤若渴的态度。译文:有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马,可三年过去了,千里马仍没买到。这时,有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了3个月,终于找到了线索,可到地方一看,马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨。国君非常生气:“我所要的是活马,怎么能把死马弄回来而且还用了五百两黄金呢?”侍臣回答说:“(您)连死马都要花五百金买下来,何况活马呢?消息传出去,很快就有人把千里马给你牵来。”果然,不到一年时间,就有好几匹千里马送到了国君手中。初唐诗人:骆宾王、王勃、卢照邻、宋之问、杜审言、杨炯、陈子昂、沈全期、王绩、李世民(其中王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王为“初唐四杰”)盛唐诗人:李白、杜甫、张九龄、王维、孟浩然、皇甫冉、王昌龄、贺知章、王之涣、李颀、崔颢、顾况、元结、刘长卿、岑参、邱为、高适、皇甫冉、祖咏、王翰、钱起、綦毋潜、常建中唐诗人:柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤、元稹、张祜、杜秋娘、张籍、戴叔伦、顾况晚唐诗人:李商隐、温庭筠、杜牧、陈陶、马戴、杜荀鹤唐朝诗人,按年代排序:【陈子昂】(661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,唐代文学家、诗人。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的前驱者。陈子昂存诗共100多首,其诗思想充实,语言刚健质朴,风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,对唐代诗歌影响巨大。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。陈子昂是一个具有政治见解和政治才能的文人。年轻时性格豪爽。24岁中进士,以上书论政,为武则天所赞赏。直言敢谏,多切中时弊。36.37岁时随建安王东征契丹,所提建议不被采纳,反而受到降职处分。38岁解职还乡,被县令段简陷害,死于狱中,时年41岁。陈子昂是唐诗革新的前驱者。武则天万岁通天元年(696年),镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷,企图割据,契丹人便乘机举兵南侵,连陷幽、冀、营三州。通天元年,武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐,陈子昂也随军北上,任参知军事。但武攸宜为人轻率,少谋略。才一接敌,便大败亏输,先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策,武攸宜概不理睬,而敌人来势汹汹,不容坐视;陈子昂便请分军万人为前锋,以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见,还被贬为军曹。诗人眼看报国宏愿成为泡影,在极度苦闷的情况下,登上燕昭王为招贤纳士而建立的幽州台,慷慨悲吟,感慨自己生不逢时、报国无门、壮志难酬。写下了这首《登幽州台歌》。幽州:古十二州之一,现今北京大兴。幽州台:即“蓟北楼”,也有称“燕台”,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。幽州台也叫招贤台,亦称黄金台、蓟北楼,相传即燕国时期燕昭王为强国欲招贤纳士,构建高台,置黄金于台上,作为对人才的封赏。因燕昭王将黄金置于其上而得名。昭王拜郭隗为其师,成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。前——不见——古人后——不见——来者念——天地——之——悠悠独——怆然——而——涕下前两句音节比较急促,表达了诗人生不逢时的不平之气;后两节各增加了一个虚字,多了一个停顿,音节就比较舒缓流畅,表现了无可奈何的悲愤之情。朗读指导前不见古人,后不见来者。前:过去。后:未来。古人:古代能够礼贤下士的圣君。【诗意】往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。来者:后世重视人才的贤明君主。念天地之悠悠,独怆然而涕下。念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。怆然:悲伤的样子。涕:指眼泪。【诗意】只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷。前不见古人,后不见来者

 

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