登幽州台歌陈子昂陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。作者介绍陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。背景资料文体知识——歌标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌，称为乐府诗，或简称为乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。知识链接怆然（）悠悠（)涕（）检查预习chuànɡyōutì有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的抑郁不平之气；后两节各增加了虚词（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。前不见古人，后不见来者。前：过去。后：未来。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。登幽州台歌陈子昂诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。来者：后世那些重视人才的贤明君主。时间的绵长念天地之悠悠，独怆然而涕下。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤的样子。涕：指眼泪。诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。空间的辽阔前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。抒发诗人孤单悲苦的心绪。1.“念天地之悠悠”，你是怎样理解“悠悠”一词的？“悠悠”一词形容时间的久远和空间的广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。2.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。情感：怀才不遇的悲叹、孤单苦闷的心绪。登幽州台歌前后悠悠怆然寂寞苦闷描写了诗人登幽州台凭今吊古，表现了诗人怀才不遇的境遇和寂寞苦闷的情怀。1.直抒胸臆。破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。2.深受《楚辞》的影响（1）《远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”（2）采取了长短参错的楚辞体句法。写法探究试着分析一下本首诗的艺术特色。鉴赏评价这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。拓展延伸丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。（一）北登蓟丘望，求古轩辕台。 应龙已不见，牧马空黄埃。 尚想广成子，遗迹白云隈。（二）南登碣石阪，遥望黄金台。 丘陵尽乔木，昭王安在哉。 霸图怅已矣，驱马复归来。（三）王道已沦昧，战国竞贪兵。 乐生何感激，仗义下齐城。 雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。（五）自古皆有死，徇义良独稀。 奈何燕太子，尚使田生疑。 伏剑诚已矣，感我涕沾衣。（六）大运沦三代，天人罕有窥。 邹子何寥廓，漫说九瀛垂。 兴亡已千载，今也则无推。（七）逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。（四）秦王日无道，太子怨亦深。 一闻田光义，匕首赠千金。 其事虽不立，千载为伤心。《登幽州台歌》这首短诗，是陈子昂的压卷之作。诗中创造 |
