登幽州台歌题目解说“登幽州台歌”“登”是登上的意思；“幽州台”，即蓟(jì)北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建；“歌”，一种诗体。歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化，属于古体诗。即使在唐代也有很多诗人喜爱用古体写诗，如白居易的《琵琶行》。预习检测1.给下列蓝色的字注音。怆然（）涕（）2.根据拼音填写汉字。念天地之yōuyōu（）3.结合注释，解释下列句子中加着重号字词的意思。（1）悠悠（2）怆然（3）涕tìchuàng悠悠形容时间的久远和空间的广大。悲伤的样子。眼泪作者介绍陈子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。写作背景整体感知登幽州台歌陈子昂前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。（朗读三遍：初读，辨音识形；再读，读出韵味；三读，诗意了然）登幽州台歌陈子昂前/不见/古人①,后/不见/来者②。念/天地/之/悠悠③,独/怆然④/而/涕⑤下。疏通诗义①古人：指古代那些能够礼贤下士的君主。②来者：指后世那些重视人才的贤明君主。③悠悠：形容时间的久远和空间的广大。④怆然：悲伤的样子。⑤涕：眼泪。登幽州台歌陈子昂前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。疏通诗义往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！前不见古人后不见来者诗歌赏析10内容解析：孤独1、11内容解析：古来圣贤皆寂寞—李白《将进酒》12内容解析：独立苍茫自咏诗—杜甫《乐游园歌》13内容解析：岁月无情时不我待1、孤独生之短促2、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——朱自清《匆匆》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。……—余光中《乡愁》内容解析前两句诗是什么角度写的？诗人为何说“前不见古人,后不见来者”？这两句写出了作者怎样的境遇？时间角度（前、后）。向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，看不到当今的英主。时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇，表达了作者内心的孤独，愁苦之情。“前不见古人,后不见来者”内容解析后两句诗是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？空间角度（天、地）。诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！“念天地之悠悠，独怆然而涕下”试赏析“悠悠”一词的表达效果。“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。语句研读从炼字的角度赏析“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”“独”字描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。语句研读对话作者结合写作背景，深入体会“独怆然而涕下”所表达的情感。“独怆然而涕下”一句，把个人放在广漠的天地之间，突出人的孤单渺小，表达了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的惆怅和孤寂。对话作者【主旨】诗人登楼远眺，凭今吊古引起无限感慨，表达了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的惆怅和孤寂。对话自己你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）——我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂；我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。——诗人独自站 |
