谷纪 一、文本解读《中国人失掉自信力了吗》是一篇典范的驳论文，它以深刻的思想和犀利的语言，驳斥了“中国人失掉自信力了”这一错误论调，有力地论证了“有并不失掉自信力的中国人在”，盛赞“中国的脊”。 文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”；寄希望“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。这些事实都见之“公开的文字”，表示言之有据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”，但鲁迅先生当即驳斥，这个提法本身就是不确切的，因为信“地”，信“物”，信“国联”，这明明是“他信力”，而不是“自信力”。 接着，笔锋一转：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也能够只相信自己，倒是一条新生路。”鲁迅先生在这里开出的“新生路”，意在反衬下文的“死路”：“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。毫无疑问，作为民族之魂的鲁迅先生，既痛感寄希望国联的自欺和求神拜佛的荒，更清醒地意识到悲观论调的荒谬与危害，在批驳了论敌的论点之后，他以一个思想家特有的深沉的目光由近及远地转向了我们民族古老的历史。他那纵贯古今的思绪首先从严峻的现实中生发开来，指出“自欺”并非现在的新东西，而是古已有之，今为烈，以致“笼罩了一切”，生动地描绘了“自欺”这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑，并蔓延到了各个领域。然后，先生用“然而”一转，满腔热情地歌颂了“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”他们当中，既括历史上那些“埋头苦干的人”，“拼命硬干的人”，“为民请命的人”，“舍身求法的人”，更括现在那些“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”而又“被摧残，被抹杀”的人。这样，先生的思绪就在追溯历史长河的源流之后，又回到了现实，明确指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加全体，那简直是诬蔑。”既警醒了国人，又有力地振奋了我们民族的精神，歌颂了“中国的脊”的铮铮铁骨、丹心。学习本文，可从写法和语言两面突破。首先应引导学生在整体感知、理清思路的上，理解驳论文的思维流程，深层探讨课文的意蕴，体会这篇驳论文在写法上的特点；其次应组织学生揣摩语言，理解关键语句的深层含义，体味鲁迅杂文尖锐犀利、富战斗性和嘲讽意味的语言特点。教学可充分发挥小组合作学习的优势，采用诵读法、品读法、讨论探究法等教学法，让学生用心感知，深入体验，反复品味，深入思考，最终形成自己的心得和评价 《中国人失掉自信力了吗》教学设计一、学习目标1、 学习作者采用驳论和立论相结合驳斥错误观点的法。 2、 品味 |
