登幽州台歌 子昂 前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下. 教学目的和要求1、理解这首诗的主旨及其在封建社会的普遍意义。2、领会这首诗丰富的内涵。3、体会这首诗沉郁悲壮的风格特点。教学时数 2教学和难点这首诗丰富的内涵；这首诗沉郁悲壮的风格特点。一、《登幽州台歌》的丰厚内涵（一）题目：台：是古代一种高大的建筑物，非一般土台。幽州台：即金台，又称蓟北楼，相传是战国时昭平在公元前312年执政后，为国耻，励精图治，采纳郭隗的建议，建金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、剧辛、衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属幽州（今比京市大兴县），故称幽州台。今夭就只剩下京郊的一处荒野之地。登幽州台：《登幽州台歌》写公元696年，当时子昂已三十五岁。那年契丹进犯，子昂随武攸宜北征。武攸宜昏庸无能，但又愎自用，屡战屡败。建功心切的子昂屡献奇策，屡遭拒绝。子昂恳请分兵一万，自为前驱破敌，但武攸宜以其“素是书生，而不纳”，也被拒绝。最后，子昂反因出谋献策而被贬职。所以子昂郁闷地登上幽州台，写下了《蓟丘览古》7首诗，也写下了著名的《登幽州台歌》。（二）《登幽州台歌》抒发的情怀1、孤独“前不见古人，后不见来者”，这两句中的“古人”和“来者”是时间概念还是空间概念？是时间结构中的概念。“古人”是时间之流中过去的存在，“来者”是时间之流中未来的存在。那么，“不见”中的“见”呢？ “见”是空间结构中目触的结果，是空间结构中的概念。那么，“前”和“后”呢？ “前”和“后”既在时间结构中，又在空间结构中。“前”，既可以指时间之流的“古人”，又可指空间结构中与“后”相对的另一半空间；“后”既可以指时间之流的来者，又可指空间结构中与“前”相对的另一半空间。这样，在“前不见古人，后不见来者”整个诗句中，时间结构与空间结构的差别就消失了，“前不见古人”与“后不见来者”在印象中的迅速叠合，造成的是一个统一的、混圆的巨大时空感。在这里，时间之流中的过去与未来，空间结构中的前后、左右、上下已经浑然不可分了，时间即是空间，时间与空间在人们的感觉中获得了和谐的统一。这种统一的结果使时间不再只是由古到今至未来的线形的东西，而同时有了象空间结构一样的上下、左右、前后的多位的感觉。时间与空间中的东西已经合而为一了。这个时空结构的形态有两个特点：无限、虚空。时间是无限的，空间（在幽州台上所见）也是无限的，两个无限开拓了该诗的境界，构成了扩大、宽广的意境。但这个无限之 |
