《陋室铭》文学识作者禹锡，代文学家，哲学家，字梦得。铭，是古代文体名，古代刻在器物上，用来警戒自己或称述功德的文字。一般用韵。知识生字难字（略）书下注释：（如有出入，以教材为准）斯：这。鸿：大。鸿儒：学识渊博的学者。案牍：官府的公文，文书。调：调弄。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。儒：旧指读书人。白：平民，指没有什么学问的人。形：形体，身体。（之劳形）丝竹：瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。素：不加装饰的。金经：古代用泥金书写的佛经。德馨：指品德高尚。庐：草庐。陋之有：即有陋，语出《论语.子罕》：子居之，陋之有？则：就。上：长到。乱：扰乱。劳：使……劳累。名：著名。灵：灵异。通假略成语略结构先以山水起兴，引出所咏之物即陋室，点明文章主旨，惟吾德馨，再描写陋室的环境及室主人的日生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣，最后诸扬二人自比，说明陋室不陋，表达乐观豁达的精神。写作手法本文采用托物言的写法，以有仙之山，有之水比喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质，自然地引出文章的主旨，颂扬惟吾德馨。并采用反向立意的写法，只字不写陋室如陋，却从反面不陋来立意，把本来没有必然关系的陋室和室主人的德馨联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住陋室又跳出陋室本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，通过对居室环境以及往来人物和日生活的新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼。习题练习1．用原文回答。①以比喻起兴，以虚村实，引出主旨的句子：山不在高，有仙则名；水不在深，有则灵。（2）文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句：惟吾德馨） ③写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。④写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白。⑤写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素，阅金经。（6）反面虚写室中生活：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（7）以古代名贤自比的语句是：南阳诸庐，西蜀子云亭。(8)全文画点睛的语句是（用反问的式警策世人的散句是）：孔子云：“陋之有？”2．文章开头写山，写水，这与陋室有什么关系吗？宋人嘉评价《诗经》所用的“兴”的手法时说：“先言他物，以引起所咏之辞也。”文章是用“山”、“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在“德馨’”；同时这也是作类比的论证，前后文气贯通，一气呵成。3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”句中，“上”、“入”二字有表现力？这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与绿、青色彩搭配，显得陋室环境生意 |
