《陋室铭》考点主题：《陋室铭》，代文学家禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。题目解释：铭本是古代刻金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用歌功颂德与昭鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。原文山不在高，有仙则名。水不在深，有则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白。可以调素，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸庐，西蜀子云亭。孔子云：“陋之有？”（1）在：在乎、在，动词。（2）名：名词作动词，著名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯独。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。〔7〕上：位名词用作动词，蔓延。（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。（9）白：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。（10）调（tiáo）素：调，弹奏；素，没有装饰的。（11）金经：泛指佛经。（12）丝竹：、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。（14）案牍（dú）：官府的公文。（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。（16）南阳：地名，今省南阳市西。诸亮在出山之前，曾在南阳卧岗中隐居躬耕。（17）南阳诸庐，西蜀子云亭：南阳有诸亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。（18）陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标。全句意为“有陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之？’子曰：‘子居之，陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有子住在那里，就不简陋了。本文只用“陋之有”，兼含着“子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前 |
