《陋室铭》教案教学目标1、了解“铭”的文体知识。2、积累文言字词，翻译课文。3、理解文中作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学重难点1、积累文言字词，翻译课文。2、理解文中作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教具准备多媒体教学教学过程导入新课同学们，有人说，“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。可我们都是平凡的人，不是宰相，肚里撑不下船。尤其是当我们受到不公平待遇，一而再再而三地遭到欺负的时候，古人云，“是可忍，孰不可忍”。但拳头是解决不了问题的，那是愚蠢的人的愚蠢的行为，我们应该动脑子，想办法，在法律允许的范围内以与还击。让我们一起走进《陋室铭》，看看刘禹锡被欺负时是怎样做的。二、知识链接1、作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人、哲学家。曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。2、写作背景刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝权贵宠臣，被贬至和州当通判。和州知县见他被贬而来，便故意横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居，后又将他的住所由城南调至城北，并把房间从三间缩小到一间半，知县见他仍悠然自得，于是又把他的住房调到城中，但是这次只给了他一间仅能容下一张床、一把椅子和一张桌子的房子。半年的时间里，刘禹锡连搬了三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，于是他便愤然提笔写了《陋室铭》，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。本文选自《刘禹锡集》（课P95注释①）。3、文体简介“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体（课P95注释①）。自主学习1、试读课文，并圈出文中你所不熟悉的字词，可同桌、前后桌交流学习，也可直接问老师。2、用自己喜欢的方式熟读课文。四、教师点拨1、读准字音德馨（xīn）鸿（hóng）儒（rú）苔（tái）痕案牍（dú）2、读对停顿山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？五、学情展示1、小试牛刀（1）自由朗读。如果你就是被欺负的刘禹锡，你会用什么样的语气和口吻来朗读《陋室铭》，请同学们自由朗读。（2）同桌对读。请同学们同桌相对而站，如果对方就是欺负“你”（即刘禹锡）的和州知县，你会用什么样的语态来表明自己的态度和观点以与还击，请同学们同桌对读《陋室铭》。2、齐读课文要求：读准字音，读对停顿，读出感情。陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔(tái)痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒(rú)，往来/无白丁。可以/调(tiáo)素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍(dú)之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀(shǔ)/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”六、合作学习，疏通文意要求：请同学们对照课下注释、利用手里的工具书，同桌、前后桌互译课文。如果遇到疑难解决不了，请做好标记，可与同桌、前后桌以外的同学交流学习或直接问老师。七、学情展示1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。仙：这里指仙人。名：出名，有名。灵：灵验。译：山不一定要高，有了仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵验了。2、斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。惟：只。馨：能散布得很远的香气，这里指德行美好。译：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词作动词，“长上”。入：映入。译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。译：（来到室内与我谈笑的人）都是博学的人，交往的人中没有浅薄的平民。5、可以调素琴，阅金经。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。译：可以（在陋室里）弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。案牍：指官府文书。劳形：形，形体，身体；劳，使动用法，使……劳累。译：没有世俗的乐曲扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。译：（它就好像）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”补充：齐读课文翻译山不一定要高，有了仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（来到室内与我谈笑的人）都是博 |
