禹锡陋室铭陋室铭陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。2、作家作品简介: 本文选自《全文》，作者禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。禹锡生活在安史之乱以后的中时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。禹锡今天修复的和州禹锡陋室花香不在多室雅须大1.辨音识字：德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 陋(lòu)调素(tiáo)山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白。可以|调|素，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸庐，西蜀|子云亭。孔子|云：陋|之有？ 陋室铭禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有则灵。（比喻）则：就；名：出名，（名词用作动词）；灵，灵异；有仙则名：有了仙人就成了名山；有则灵：有了就成为灵异的（水）了。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有（居住）就成为灵异的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己 馨：香气，这里指品德高尚；这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德高尚，（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）谈笑有鸿儒，往来无白。（互文）上：长上（名词用作动词）；入：映入；鸿：大；儒，旧指读书人；鸿儒：博学的人；白：平民，这里指没有什么学问的人。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑和往来的都是学识渊博的人，没有浅薄的人。 可以调素，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调：调弄，这里指弹（）；素：不加装饰的；金经：指佛经；丝竹：这里指奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累；劳，使…….劳累； 形，形体，身体。之：用在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古，浏览贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。 南阳诸庐，西蜀子云亭。孔子云：陋之有？（反问、引用）（它好比）南阳诸亮的草庐，西蜀扬雄 |
