原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白。可以调素，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸庐，西蜀子云亭。孔子云：“陋之有？” 注释 山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白（9）。可以调素（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：位名词用作动词，蔓延。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。 （9）白：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。 （10）调（tiáo）素：调，弹奏；素，没有装饰的。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）南阳：地名，今省南阳市西。诸亮在出山之前，曾在南阳卧岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸庐，西蜀子云亭：南阳有诸亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。 （18）陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标。全句意为“有陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之？’子曰：‘子居之，陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有子住在那里，就不简陋了。本文只用“陋之有”，兼含着“子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字 |
