《陋室铭》一、者简介1、禹锡，代著名诗人，字梦得。选自《全文》作品《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 2、作品： 铭 的特点：古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般都是用韵的。3、本文的韵脚：名、灵、馨、青、、经、形、亭。 二、词语积累（一）字词（1）在：在乎、在，动词。（2）名：这里用为动词，著名、闻名。3）灵：灵异，有灵气。（4）斯：指示代词，此，这。陋室：设简单而狭小的房屋。5）惟：介词。表原因。（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。（8）白：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。通俗讲为没有学问的人。9）调（tiáo）素：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古。素：不加装饰的。（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金经》11）丝竹：、瑟、、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。12）乱耳：扰乱。（13）案牍：dú。指官府公文。14）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。15）上（苔痕上阶绿）：长到。（二）词类活用： 1、有仙则名，名词作动词，变得有名。 有则灵，形容词作动词，变成灵异的水。 2、苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。 3、草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。 4、惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。 5、无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。 6、无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。 （三）一词多义： 1.之： ①用主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标，不译：陋之有 2.往来： ①表示交往的人：往来无白 ②表示来来往往的人：其中往来种作 3.是： ①判断词，是：斯是陋室 ②这个、那个：当是时（《口技》） 4.名：有仙则名（出名）名之者谁（命名） 并自为其名（名字）不能名其一处（说出）（四）、句子翻译1、有仙则名，有则灵2、斯是陋室，惟吾德馨。3、苔痕上阶绿，草色入帘青4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形5、孔子云：“陋之有？” 三、理解性背默1、文章以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。2、写室中事，注重虚实相应，“可以调素”照应“无丝竹之乱耳”；“阅金经”照应：“无案牍之劳形”。3、由作者的节操和情趣，我们自然会想到“不为五斗米”而折腰的东晋诗人（陶渊明）。用《五柳先生传》中的语句来概括这两个人的高尚品德，即（“不贫贱 |
