面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神，让“高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。黄大发曾担任贵州遵义某村党支部书记，20世纪60年代起，他带领当地群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，硬生生在绝壁上凿出一条长9400米、地跨3个村的“生命渠”，结束了当地长期缺水的历史，使当地粮食产量从原来的6万斤增加到近百万斤，他修的渠被群众誉为“大发渠”。当代“愚公”：黄大发《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著。列子是道家学派代表人物之一。 《列子》中有很多寓言故事，如“杞人忧天”“纪昌学射”“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。本文是古代寓言中的名篇，有完整的故事情节，又带有神话色彩，脍炙人口。本文既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。作者及作品：文体知识：本文是一则寓言故事。寓言是一种文学体裁，通常把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。太行万仞冀州惩山北之塞曾不能箕畚荷担孀妻始龀智叟穷匮一厝朔东雍南读准下列加点字的读音：hánɡrènjìchénɡsèzēnɡjī/běnhèshuānɡchènsǒukuìcuòshuòyōnɡ太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方圆古地名【翻译】太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。助词，的北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于阻塞曲折，绕远集合商量你，你们尽，全险峻的大山直到山的北面，水的南面，与“阳”相对。纷纷地赞同家①北山愚公者，年且九十，面山而居。②惩山北之塞，出入之迂也。③聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。【翻译】北山的愚公，年纪将近九十岁了，面对大山居住。【翻译】（他）苦于山的北面的阻塞，出来进去都要绕远。【翻译】便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”他的，愚公的提出疑问凭加强否定语气，连……都……削减土山，山丘如……何：把……怎么样况且哪里放置，安放之于代土石到的这①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”②杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”【翻译】他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”【翻译】众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是肩负，扛成年男子敲，打挖出用箕畚装土石到的寡妇死了父亲的男孩换牙代愚公他们更替季节同“返”，往返语气词才，刚①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。③寒暑易节，始一反焉。【翻译】（愚公）于是率领儿孙中三个能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕畚（把土石）运到渤海的边上。【翻译】邻居姓京城的寡妇有个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。【翻译】冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”阻止代愚公严重你助词，不译同“慧”，聪明凭，靠连……都的指草木加强反问语气如……何：把……怎么样老年男子①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？【翻译】河曲智叟讥笑愚公并阻止他说：“你也太不聪明了！”【翻译】凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石块怎么样呢？北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。?长叹思想助词，不译顽固通达，指改变连……都即使助词，不译穷尽担心挖平同“无”，没有来，用来不如，比不上①北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”②虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”③河曲智叟亡以应。?【翻译】北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。”【翻译】即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙，无穷无尽，可山却不会增高加大，还担心什么挖不平呢？【翻译】河曲智叟没有话来回答。 |
