一、导入新课播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷。面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。第一课时愚公移山〖教学目标〗1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领悟其思想意义。3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。〖教学重点〗1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意。2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领悟其思想意义。〖教学难点〗分析愚公形象，领悟其思想意义。1、作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。例如《夸父逐日》《两小儿辩日》《余音绕梁》《高山流水》《纪昌学射》《杞人忧天》《歧路亡羊》《疑邻盗斧》《齐人攫金》等，本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。二、有关资料2、文体知识⑴什么是寓言？⑵什么是神话？寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话和迷信不一样，它富有积极的浪漫主义精神。㈠根据课文填空1、,固国不以山溪之险,。2、寡助之至,；多助之至,。3、居天下之广居，，。4、得志，;不得志，。5、，，国恒亡。6、《得道多助，失道寡助》中点明中心论点的句子是：___________________，___________________。7、《富贵不能淫》一文中孟子心目中的大丈夫形象是是，，。8、《生于忧患，死于安乐》一文的中心论点是，。预习设计域民不以封疆之界威天下不以兵革之利亲戚畔之天下顺之立天下之正位行天下之大道与民由之独行其道入则无法家拂士，出则无敌国外患者天时不如地利，地利不如人和富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈生于忧患，死于安乐㈡文学常识填空《愚公移山》选自（），《列子》相传是战国时期郑国人（）著，战国前期（）思想代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代（），本文是古代（）中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。㈢给加点字注音万仞（）冀（）州曾（）不能魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）穷匮（）亡（）以应一厝（）雍（）南陇（）断《列子·汤问》列御寇道家寓言故事和神话传说寓言rènkuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòl?ngkuìjìyōng愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾/不能损/魁父之丘，如太行王屋何？且焉置/土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾/不能毁/山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝/感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一/厝朔东，一/厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无/陇断焉课堂检测1、注音或写汉字曾（）不能荷（）担亡（）以应kuí（）父shuāng（）妻始chèn（）穷kuì（）l?ng（）断2、划分下列句子的朗读节奏⑴邻人京城氏之孀妻有遗男⑵曾不能损魁父之丘⑶遂率子孙荷担者三夫⑷一厝朔东，一厝朔南。3、按课文填空⑴吾与汝毕力平险，，，可乎？⑵以君之力，，？⑶汝心之固，， |
