教学目标1.学会收集和使用真实准确、经得起推敲的材料。2.学会围绕自己确定的观点，选取与之相对应的材料。3.学会运用丰富的材料，增强文章的说服力。教学重点推敲筛选个性化材料。教学难点多角度多层次运用材料。教学过程一、导入新课同学们，人们常说：事实胜于雄辩。清代学者纪昀在其《阅微草堂笔记》里有言：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本；于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”他所谓的“言之凿凿”指的就是议论要言之有据。课件展示：宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本；于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。——《阅微草堂笔记》清·纪昀二、探究感悟（一）经典引路辨真伪让我们一起来回顾《应有格物致知精神》和《敬业与乐业》这两篇文章中的两个事实论据。课件显示：A.论点：应有格物致知精神大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。——《应有格物致知精神》B.论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。——《敬业与乐业》明确：《应有格物致知精神》中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》，有充分的历史依据。《敬业与乐业》中提到的唐朝百丈禅师在其《百丈清规》中倡导“一日不作，一日不食”，他将禅学落实于日常生活中。这两个故事均有史可鉴、真实可信！2.俗话说：宁尝鲜桃一口，不要烂杏一筐。下面是同学们作文中使用的一些论据，你能看出有何不妥吗？课件展示：A.李白在他的《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”B.被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门，而自刎于乌江。C.毛泽东从小就立下“为中华崛起而读书”的志向。D.但丁说：走自己的路，让别人哭去吧。活动：1.找别扭，析病因。（如：作者错误、内容不实、出处不详）2.谈弊端，思逻辑。这些材料能否作为论据支撑论点？为什么？结论一：材料要经得起推敲。去伪存真，一脉相承。点拨：材料必须准确真实，切不可杜撰捏造，不可张冠李戴！我们在写作时，也应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。（二）慧眼识珠扣主题弱水三千，只取一瓢饮。在写作中我们要练就一双慧眼，找到最亮的那颗明珠。课件显示：要论证“勤能补拙”的观点，下面哪个材料最合适？为什么？1.王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。2.梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。3.马云读书时严重偏科。第一次高考数学得分1分，第二次高考数学19分。经历三次高考后他终于考入杭州师范大学外语系专科——离本科差5分，由于本科没招满人，马云幸运替补上了本科。活动：1.先讨论，后交流。2.剖观点，述理由。明确：第2则。因为第1则有“勤”无“拙”。仅强调了王羲之“勤”，与补拙毫无关联。第3则中有“拙”无“勤”。仅强调马云之“拙”以及后来幸运地考上大学本科的结果，却并没交代他勤奋努力的过程。第2则中梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”，经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功，这是补了“拙”。这个例子紧扣了论点，具有说服力！结论二：论据要与观点一致。紧扣论点，珠联璧合。点拨：选例要弄清材料的实质，内容紧扣论点，明确论点指向，不可貌合神离！（三）星月同辉吐意蕴丰富，是文章动人的一个重要方面。议论文的丰富就是论据充实。课件显示：A.论点：松手不是失去，而是更大的获得面对帝王的尊严神圣，勾践松开了手，跪倒在夫差面前，收获了“三千越甲可呑吴”的壮举；面对官场的高官厚禄，陶渊明松开了手，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得；面对家族的兴衰荣辱，曹雪芹松开了手，获得了奋笔疾书的自由宁静；面对……——《学会放手》活动：1.找亮点，析特色。你发现这段材料有哪些亮点？（多角度探究）明确：①名人荟萃，多例组合——勾践、陶渊明、曹雪芹……②一线串珠，时间为序——春秋越国、晋朝、清朝……③删繁就简，精要概括——撷取重点，对应观点。由古到今：时间顺序。纵 |
