打支山歌过横排 ——兴国山歌一、兴国简介地理位置：兴国县位于罗霄山脉以东、武夷山脉以西的雩山山区，江西省中南部、赣州市北部。历史：兴国历史悠久，建县始于三国，吴嘉禾五年（公元236年）置平阳县，北宋大平兴国七年（公元982年）以年号“太平兴国”为县名，至今已逾千年。兴国为纯客住县。独特的地理位置，悠久的历史，孕育了颇具特色的兴国文化兴国山歌兴国山歌由于歌唱者不分老少，不分职业，唱的都是老百姓的喜怒哀乐，信手拈来，出口成歌，在民间广受流传，成为兴国县最具代表性的民间艺术，兴国山歌的起源、传唱和嬗变，与客家的历史文化、生存环境和民俗习惯息息相关。兴国山歌简介兴国山歌是随着客家先民的迁入山区而产生的，它萌芽于唐末，到宋代，因深受唐宋诗词的影响而渐趋成熟并广为流传。她既保留了古朴的中原音韵，又颇具浓郁的赣南客家情趣。 不分职业不分老少，唱得响亮！！！兴国山歌的文化内涵 ?兴国山歌内容极其丰富，题材广泛多样；既有情歌，也有生产、生活歌谣，还有民俗歌谣以及杂歌等等。她历史跨度长，涉及社会面广，真实地反映了人民群众对情感世界的追求，对美好生活的向往，对旧社会罪恶的鞭笞，对封建礼教的反抗等等。情歌 生产、生活歌谣 民俗歌谣 革命山歌 杂歌 兴国山歌的艺术特色1、注重押韵2、对仗工整3、唱腔悠长4、调式、调性多样，音乐个性鲜明哎呀嘞———打支山歌过横排，横排路上石崖崖；兴国山歌的作用一、文化传承作用：兴国山歌植根于客家文化的深厚土壤中，涵盖了客家人生活的方方面面，饱含着丰厚的客家文化信息从某种意义上说，兴国山歌是客家人繁衍生息的一幅历史画卷。二、革命时期的特殊历史作用：“红色山歌之乡”反应强烈革命意识，歌唱党和革命领袖的有：“哎呀嘞，日头一出（就）红彤（哦），（格）来了朱德（格）毛泽（哎）东（哦）（哎呀都）千年铁树（就）开鲜花，你又几晓得同志格，工农（格）做了主人（噢嗬嗬）翁。反应苏区人民于红军深厚感情的有：《十送红军》“一送红军下山，秋风细雨缠绵绵，山上野鹿声声哀叫，树树梧桐叶落光。问一声亲人红军啊，几时人马再回山。”……也有革命领袖亲自创造山歌的：“苏区人民分了田，生活快乐如神仙，白区人民有饭吃，阿妹哭连连，哭连连，只有革命才能出头。”——胡耀邦光荣。2006年5月20日，兴国山歌经国务院批列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近几年，兴国山歌先后唱响在《客家民歌》《同一首歌》的舞台上，《乡村大世界》等大型栏目中。兴国山歌的形成环境兴国山歌并非大自然的副产品，也不是普通的语言，而是如同食物和服饰那样深深扎根于人类社会的特定环境中。客家人独特的生存环境造就了他们独特的心灵秉性，也孕育了他们用来表达心性的山歌艺术人文地理环境自然地理环境兴国山歌的形成的地理环境?千难万险都唔怕 ?千难万险都唔怕 古代兴国苍山如海，森林密布，有着得天独厚的对歌自然环境。另一方面这些环境又造成了兴国交通不便，对外联系不畅，世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活，在劳作之余，他们只有用山歌来抒发自己内心的情感。谢谢观赏欢迎到兴国来做客将军县人民欢迎你 |
