21.古代诗歌五首知人论世登幽州台歌望岳登飞来峰游山西村己亥杂诗（其五）探究理趣感知诗文登幽州台歌陈子昂陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。作者简介生平经历陈子昂24岁中进士，以上书论政，为武则天赏识。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”株连而下狱。曾在26岁、36岁时，两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁时，辞官归家，后为县令段简所害，冤死狱中。武则天万岁通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。写作背景听录音，听准字音和节奏。找出易读错的字和难理解的字词。利用注释和工具书，初步理解诗歌内容。听诵诗文，整体感知登幽州台歌（唐）陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！诗的前两句前不见古人后不见来者从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。诗文研读，合作探究诗歌的后两句念天地之悠悠独怆然而涕下后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。陈子昂压卷之作。创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。主题思想望岳杜甫杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。主要作品：《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等。作者简介这首诗写于唐玄宗开元二十三年（735），杜甫赴洛阳应试落第，于是漫游齐、赵一带，这诗是游泰山时所作。泰山为东岳，是五岳(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。近岳而望，并未登山，所以题为“望岳”。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以及自己企望攀登绝顶的心情，都是从“望”字着笔的。写作背景听录音，听准字音和节奏。找出易读错的字和难理解的字词。利用注释和工具书，初步理解诗歌内容。听诵诗文，自主探究望岳唐·杜甫岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。造化∕钟神秀，阴阳∕割昏晓。荡胸∕生曾云，决眦∕入归鸟。会当∕凌绝顶，一览∕众山小。岱宗∕夫如何？五岳之首泰山的景象怎么样？齐鲁∕青未了。（青，指山色；未了，不尽。）在齐鲁大地上连绵不断看不尽它的青色。造化∕钟神秀，（钟，聚集。）大自然把神奇和秀丽集中于泰山，阴阳∕割昏晓。它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。诗文研读，合作探究荡胸∕生曾云，（荡胸，心胸摇荡；）层层云升腾，跳荡心胸，决眦∕入归鸟。（眦，眼角。）飞鸟归山，映入眼帘。会当∕凌绝顶，（会当，终当，终要。）一定要登上泰山的顶峰，一览∕众山小。那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。这首诗歌的题目是“望岳”，但是诗中却没有一个“望”字，怎样理解诗句与“望”的关系？岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。写远望所见，是乍一望见泰山时的惊叹仰慕之情，并借齐鲁两地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。造化∕钟神秀，阴阳∕割昏晓。“钟”字运用拟人手法，生动形象地写出了造物主对泰山情有独钟，也体现出作者对泰山神奇秀美景色的喜爱；“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。是近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。上句写泰山的秀美，用的是虚笔；下句写泰山的高大，是实写。荡胸∕生曾云，决眦∕入归鸟。写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，充满对泰山迷人山色的沉醉。会当∕凌绝顶，一览∕众山小。“览”字之中充满了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”，用在这里有着深刻的含义：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。表达了诗人不怕困难、积极进取、昂扬向上、勇于攀登、俯视一切的壮志情怀。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，体现出泰山的气 |
