古代诗歌五首登幽州台歌望岳登飞来峰游山西村己亥杂诗学习目标1.有感情的朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。3.背诵默写古诗词，并引导学以致用。悠悠（）怆然（）涕（）岱宗（）决眦（）凌（）吟鞭（）遮（）拄杖（）叩门（）豚（）箫鼓（）缘（）衣冠（）天涯（）yōuchuànɡtìdàizìlínɡyínzhēzhǔkòutúnxiāoyuánɡuānyá读准字音壹登幽州台歌陈子昂燕昭王黄金台上招贤纳士“幽州台”即“黄金台”成为圣明君主广揽贤才的象征千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。诗歌体裁陈子昂(约659-700)唐代诗人。字伯玉，射洪(今属四川)人。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大。作者简介武则天万岁通天元年(公元696),契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武攸宜不允。稍后,陈子昂又向武攸宜进言,武攸宜不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京西南),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。写作背景整体感知注意节奏，读准字音，读出感情。登幽州台歌陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！往前不见古代招贤的贤君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。理解诗意古人：指古代贤明的君主。来者：指后世的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤的样子。涕：眼泪。合作探究1、前两句诗是从什么角度写的？表达了作者怎样的情感？前不见古人后不见来者时间角度“古人”：燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。“来者”：未来的燕昭王一类的明君。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬仰慕之情，也表露出自己壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的感伤。2、后两句是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？念天地之悠悠独怆然而涕下空间角度天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。诗人由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，不禁“怆然涕下”。3.“念天地之悠悠”，你是怎样对“悠悠”一词作出赏析的？“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使个人显得渺小，从而产生一种孤寂郁闷之感。4.描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的贤明君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。5.这首诗营造了一种怎样的诗歌意境？奠定了怎样的情感基调？这首诗通过沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调。6.这首诗表现了诗人怎样的情感？诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨。对贤明君王的渴盼。抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。7.这首诗蕴含了怎样深刻的哲理？诗人融情入理，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂，揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。主旨登幽州台歌俯仰古今——时间的绵长登楼眺望——空间的辽阔怀才不遇壮志难酬板书设计贰望岳杜甫五岳之首-----泰山五岳东岳泰山北岳恒山南岳衡山中岳嵩山泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、为五岳之首。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。诗人简介：杜甫（712-770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少 |
