第一单元史前时期：中国境内人类的活动第3课远古的传说群居（元谋人§北京人） 原始氏族（半坡人§河姆渡人） 部落或部落联盟部落一般是与一定的婚姻形式相联系的。部落是原始社会的一种组织，是由两个以上血缘相近的氏族构成的。部落大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在东方，蚩（chī）尤领导的部落力量很大。原始社会后期，因军事活动增加，有些地区又由若干亲近的部落结成部落联盟。因此，部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织。部落联盟一、炎黄联盟炎帝和黄帝原来都生活在黄河上游一带，后来两大部落又都向中原发展。为争夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落产生尖锐矛盾，终于爆发阪泉之战，经过三场恶战，黄帝最后取得胜利。阪泉之战炎黄阪泉战后结盟征战—结盟—融合传说蚩尤有兄弟81人，都是人首兽身，铜头铁额，有8条胳臂，9只脚趾，个个本领非凡。相传蚩尤与黄帝作战时，用法术制造迷雾。黄帝则令人制造“指南车”，拨开迷雾，最后获得大胜。涿鹿之战交战双方：结果：炎黄联盟和蚩尤蚩尤战败，此后，中原的部落推举黄帝为部落联盟的首领。（炎黄战蚩尤）结盟—征战—融合炎黄战蚩尤炎黄联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为人文始祖。黄帝炎黄联盟华夏族汉族炎帝蚩尤其他部落华夏族形成和发展：阪泉之战涿鹿之战华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》思考：从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？中华民族是在长期的交流交融中逐渐形成的河南新郑黄帝故里省区代表将黄河水倒入鼎中敬献花篮黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式。2011年8月9日海峡两岸在河北涿鹿中华合符坛广场共祭中华三祖中华民族一脉相承的文化我们都是炎黄子孙的血脉相传其母名女登，一日，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。炎帝（神农氏）开垦耕种制作生产工具制作陶器发明纺织会煮盐通商交换乐器尝百草创医术天文历法湖南炎陵县炎帝陵黄帝姓公孙，名轩辕。相传，他的母亲附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟朝凤，三月三日黄帝出生了。我国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。《史记》记载：黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。黄帝（轩辕黄帝）建造宫室制作衣裳挖掘水井造船炼铜弓箭指南车律音仓颉造字算盘缫丝纺织问题思考传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？你认为有关先民的传说是否有科学根据？这些发明创造反映了当时人们生活中衣、食、住、行、医等方面的变化。有科学依据；考古学者在河南、陕西、山西、甘肃、浙江等地发掘出水井、蚕茧和丝织品、原始骨笛、船形陶壶等。传说和历史的区别与联系：传说有夸张成分，但也蕴含着比较可信的资料，虽不可全信，但也不可完全否认；历史事实则是完全真实的，可以完全相信它。（传说不是历史，但可以反映历史。）尧舜禹的禅让 陶唐氏部落——尧有虞氏部落——舜夏后氏部落——禹尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，他虽是部落联盟首领,却住在简陋的房子里,穿的是麻布衣服,吃的是粗米饭野菜汤,使用的是陶碗陶盆.尧因生活简朴,克己爱民,得到民众的爱戴。舜帝，姓姚，名重华。性至孝，舜严于律己,宽厚待人处处以身作则,在他耕过田和打过鱼的地方,人们受他的影响,都养成了谦让的好风气。品德高尚的舜尧年老时，推举给品德高尚的禹舜年老让位禅让禅让制尧舜禅位图基本原则：选贤任能“禅让”的实质——原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度，即“公天下”。大禹姓姒，名文命，古涂山氏国（今安徽怀远）人，因治水有功，后人称被尊为大禹，也就是伟大的禹的意思。他最卓著的功绩，就是领导人民治理洪水，与群众同甘共苦,在外13年,3次路过家门而不入.又划定天下国土为九州。方法：用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。问题思考从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？不屈不挠，坚持不懈；具有创新精神；与百姓同甘共苦；无私奉献等。一、炎黄联盟1.阪泉之战、涿鹿之战2.华夏族的形成与人文始祖二、传说中炎帝和黄帝的发明三、尧舜禹的禅让课堂小结 |
