第四单元 16 短文两篇第一 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听歌一曲，暂凭杯酒长精神。禹锡导入新课禹锡关“铭” 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。金文（铭文） 铭刻在青铜器上的文字禹锡馨鸿儒牍注音y& x~ r% h5ng x~n d% 检查预习 陋 室 铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白。可以/调/素，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸庐，西蜀/子云亭。孔子云：陋/之有？试读课文如果给课文分三个层次，该怎样划分？第一层从开头到“惟吾德馨”?；第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”?；第三层为剩余部分。理清课文层次请在文中找一找哪些地是写陋室环境之美的。苔痕上阶绿,草色入帘青。这两句诗着重在哪两个字呢?绿和青?????研读课文想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢？安静,祥和,令人心悦目,心旷神怡。正如《桃花源记》中所描述的:“草鲜美,落花缤纷”,“有美池桑竹之属”，“发垂髻,并怡然自乐”。这是一块充满诗情画意的人间乐土,是一个远离尘嚣的世外桃源。作为一个情致高雅之人不喜居此呢？不钟情这个小木屋呢？作者喜爱陋室，说“陋室不陋”仅仅是因为景色优美吗？当然不是，还在陋室中的生活。禹锡都在和哪些人交往？谈笑有鸿儒，往来无白。只和博学之人来往，不结交那些世俗浅薄之人，可见作者趣之高雅，品德之高尚。除了交友之外，作者还有那些生活情趣呢？弹，读经。从“素”我们可以看出什么呢？联系生活中的，可见作者不喜奢华。怎样理解“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”呢？丝竹：、瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。案牍：书桌和木简，这里指官府文书。为什么作者一面“调素”，一面又认为乐声乱耳？禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博学之人谈笑，弹弹素，读读经书，怡然自得，高雅脱俗。陋室虽然简陋，但关键看是谁住了。说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢？像禹锡那样品德高尚之人。这正是文章的中心所在，能不能在文中把这句话找出来？斯是陋室，惟吾德馨。“山不在高，有仙则名。水不在深，有则灵” 这两句话和 “斯是陋室，惟吾德馨”有什么关系呢？山不在有多高，只要有仙就有名了。水不在 |
