你学过哪些写荷花的诗歌？接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—杨万里《小池》导入新课17爱莲说（宋）周敦颐1.积累文言词语，理解文章的主旨。2.在疏通文意的基础上背诵并默写，体会“托物言志”的手法和衬托手法的运用。3.感悟作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。写作背景说：古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。蕃淤泥濯亵玩鲜有闻fányūzhuóxiǎnxiè朗读短文，读准节奏，读出感情。水陆草木/之花，可爱/者甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独/爱莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓/菊，花之隐逸/者也；牡丹，花之富贵/者也；莲，花之君子/者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。的很多用在主谓间取消句子的独立性沾染（污秽）洗涤艳丽名词作动词，生枝蔓形容词作，动词远播耸立的样子竖立亲近而不庄重更加译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。少认为应当译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!一、一词多义水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染助词，的助词，用在主谓间，取消句子独立性，不译。二、古今异义亭亭净植（古：竖立今：栽种）三、词类活用1.不蔓不枝（名词做动词，生藤蔓；生枝茎）2.香远益清（形容词做动词，显得清幽）作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的？水陆草木之花（可爱者甚蕃）、菊（陶渊明独爱）、牡丹（世人甚爱）。“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。作者把“莲”比作君子，而将“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。作者喜欢莲花的什么？(请用文中的语句回答)出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这几句话是从哪几个方面来说莲花的品格的？生长环境、体态香气、风度气质。作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质，写物是为了写人。托物言志的写法。篇末作者对花的“爱”这样评价的：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”从中你看出作者的人生态度是怎样的？既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。1.朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。2.作者在《爱莲说》中赋予莲花丰富的象征意味。请具体说说下列句子的象征意义。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。 |
