刘禹锡陋室铭1、能有感情地朗读并背诵全文，积累文言实词、虚词。2、学习托物言志的写作技巧3、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。学习目标铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力，多用托物言志的手法。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing题目解说文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋 老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。《陋室铭》题解陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡简介刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代著名诗人，哲学家，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介活动目标：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。背景资料重点字词1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()重点词语3.辨析字形：(磬)一种打击乐器馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案牍/读()读书儒()鸿儒/濡()相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrúqìnɡ陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云:“何陋/之有？”朗读——读通文章活动目标：品读一——疏通文意自主学习，疏通文意。1、你会解释红色词语吗？斯是陋室惟吾德馨无案牍之劳形谈笑有鸿儒2、你会翻译下列句子吗？斯是陋室,惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。何陋之有？这只；香气，指品德高尚使....劳累；身体，形体大这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。有什么简陋的呢？（倒装句）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵名：动词，出名，有名。灵：神异。翻译：山不在于高不高，有了仙人(居住)就有名了。水不在于深不深，有了龙（居住）就变得神异了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。翻译：这是简陋的屋子，只是因我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。上：方位名词活用为动词，长到谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有功名的人。翻译：谈笑的都是些学识渊博的人，来往的没有粗鄙浅薄的人。可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。翻译：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。乱：使……扰乱。案牍：指官府文书。劳：使……劳累；形：形体、身体。翻译：没有世俗的乐器扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子 |
