陋室铭——刘禹锡刘禹锡的故事唐代诗豪、哲学家刘禹锡的《陋室铭》早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厢的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，气得策知县哑口无言。解题1.陋室，简陋的屋子。2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这文体一般是用韵的。并引导学生找出文章韵脚。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡初读要求1．读准字音；2．断句要准确；3．依据注释自行翻译课文，了解课文内容。再读注释：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？解析1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。2.斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4.孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”重点句子老师范读一遍，学生默读，思考下列问题：1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？4.末句引用孔子的话，作用是什么？三读 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直 接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？ 作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。4.末句引用孔子的话，作用是什么？总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。陋室铭引山水描景人事赞庐亭淡泊名利安贫乐道（德馨）（不陋）托物言志学习本文托物言志的写法，写一篇托物抒情或借景抒情的散文，例如一朵花，一株草……注意对所托之物或所借之景有具体的描绘，所托之物或所借之景与所抒之情有紧密的内在联系，合乎情理。作业秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？硕艳无比，冠盖群芳,国色天香,富贵吉祥，繁荣昌盛的象征予独爱……莲之爱，同予者何人？莲菊牡丹爱莲说周敦颐从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。说“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。周敦颐(1017-1073)，宋代著名哲学家，他任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，后被称为“爱莲池”，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写了此文。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予（我）独（惟独）爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直（它的茎内空外直），不蔓不枝，香远益清（香气远播，越加清芬；益，更加。），亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐初读注意要读得正确流 |
