爱莲说周敦颐教学目标1、积累文言文知识，疏通文意，掌握重点文言词尤其“之”字的几种常见解释。2、理解作者爱莲的感情和洁身自好的志趣。3、掌握托物言志的写作手法。教学重点1、疏通文意。2、理解莲的象征意义和托物言志的写法教学难点理解作者对莲、菊、牡丹的不同情感与态度。一、导入为了缓解日益增大的城市交通压力，湘潭近些年采取了许许多多优化措施。其中包括拆除市内交通拥堵地段的地标性建筑，如基建营路岛、霖园天桥和砂子岭大鼎等等。然而，有一处地标性建筑，在经过反复提案和讨论之后保留下来，那就是建设路口的君子莲广场，到今年，她已经32岁了。同学们，你们知道为什么君子莲雕塑得以保存吗？是的，湘潭盛产莲，湘潭也称作莲城，君子莲广场对于湘潭人民有特殊的意义，她是湘潭的文化标签。不只是湘潭人对莲花倍加珍爱，有一位来自北宋的哲学家——周敦颐对莲也情有独钟。今天我们一起来学习周敦颐的一篇文言文——《爱莲说》。二、初读预习检测1.给红色字注音周敦颐甚蕃淤泥濯清涟亵玩噫鲜有闻2.给句子划分朗读节奏予/独爱/莲之出淤泥/而不染濯清涟/而不妖可远观/而不可亵玩焉3.给加点的字词解释匹配答案（希沃白板操作）4.之的用法水陆草木之花：的学而时习之：代词，指学过的知识之送孟浩然之广陵：到何陋之有：宾语前置的标志予独爱莲之出淤泥而不染：？（插入微课） 5.翻译全文。6.朗读全文。三、赏读1、标题理解爱莲说，从理解作者的情感角度出发，三个字中哪一个字最关键？爱，喜爱。莲，是对象。说，是一种文体，可以记叙、说明、议论。2、作者爱莲的什么呢？请一个同学有感情地读出原文。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。3.这句话对莲的描写极尽铺排之事，仅仅是为了写莲吗？文中有一句话，直接表明了作者的写作意图。“莲，花之君子者也。”你认为作者将莲比作君子，贴切吗？当然是贴切的。现在我们来着重分析莲的种种特点象征了君子的何种美德。（建议同学们展开来分析。）归纳：出淤泥而不染：洁身自爱濯清涟而不妖：庄重谦逊中通外直：通达正直（执子和通子的故事。执子较真，不会变通，这种人有时会钻牛角尖。通子解决问题时灵活，懂得顺势而为。当然，我们在追求理想时要有执子的执着与坚韧，在解决具体问题时要学习通子的灵活变通。）/不蔓不枝：不攀权附贵香远益清：美名远扬（越远莲的香味就越清新，表明莲的香味持久，经得起时间和空间的考验。正如君子有了好品质和真学识，自然就会被人所知。“天下谁人不识君”。）亭亭净植：刚正不阿（亭亭的意思是耸立的样子，植是竖立的意思，二者强调的都是莲姿态挺拔而丝毫不弯曲，象征了君子的刚正不阿。威武不能屈的气节。）可远观而不可亵玩：自尊自爱莲的形态和君子的神韵如出一辙。君子是我国从古至今以来的人格价值观和和人才审美取向。君子这个文化意象出现的频率特别高。“窈窕淑女、君子好逑”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子和而不同”、“地势坤，君子以厚德载物”等等。我们通过研读文本逐渐明白，作者写莲，是借她表达对君子品质的赞美。这种借助具体事物表达意愿和志向的写作手法叫托物言志。周敦颐对莲的喜爱融入了他的生命，不信请看。链接作者：周敦颐字茂叔，号濂溪，湖南道县人，北宋著名哲学家。他一生酷爱莲花，在书院内建造一座“爱莲堂”，堂前凿一池，名曰“爱莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生心志。后来朱熹满怀对周敦颐的敬仰之情，重修爱莲池，并将《爱莲说》真迹刻之于石，立于池畔。四、悟读1.作者除了写莲，还写了其他对象吗？是的，还写了菊和牡丹。如何写的呢？让我们齐读课文的第二段。2.在作者笔下，菊是花中的隐逸者，因为它不在繁花盛开的春天绽放。“采菊东篱下，悠然见南山”，通过陶渊明的诗句我们得知他对菊的偏爱，以及隐居田园的生活状态。他的不为五斗米折腰、不与世俗同流合污、辞官归隐、超凡脱俗已经成为了中国文化史上一个大写的道德符号。确实值得人钦佩。周敦颐。曾不畏强权，扭转了狱案判决，还被诉人公道。在湖南郴州任县令期间，兴建学堂，改变当地社会风尚；兴修水利，改变农业落后状况。为官期间，造福一方。他是宋明理学的开山鼻祖，理学为中国古代最为精致、最为完备的哲学体系，对后世产生了深远的影响。隐者，陶渊明；君子，周敦颐。你更欣赏哪种生活态度？为什么？陶渊明的独善其身实属难得，而周敦颐的不遗余力改造社会更加可贵。3.牡丹，作者赋予了它“富贵”的标签。你知道牡丹为什么被当做富贵者吗？我们从白居易的一首《买花》中可以看出，牡丹真的非常昂贵。“一丛深色花，十户中人赋。”意思是，一丛红色的牡丹花，相当于十户中等人家一年的赋税。作者写“世人甚爱牡丹”、“牡丹之爱，宜乎众矣”，也就是揭露和讽刺了攀权富贵、追名逐利的不良社会风气。4.“菊之爱，陶后鲜有闻。”让作者遗憾。“牡丹之爱，宜乎众矣。”让作者不满和愤慨。“莲之爱，同予者何 |
