《陋室铭》导学案1、总体分析：《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。2、教学目标：(1)知识目标：背诵并理解性默写课文，掌握相关文言实词；(2)技能目标：与中考题目作无缝链接，正确完成相关题目；(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。3、教学重难点（1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。（2）教学难点：对文章中心思想的分析理解。教学过程：一，出示复习目标：1.熟练背诵，准确默写课文。2.积累文言词句。3.理解课文内容、主旨、手法。4.反复练习，提升能力。二，总体分析：（1）作者回顾：刘禹锡，唐代散文家、诗人（2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。三，背诵默写出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。（1）酬乐天扬州初逢席上见赠作者：刘禹锡(唐)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（2）秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。四，词语复习（1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。名：有名灵：灵验（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，是：只是，德馨：品德高尚（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到，入：映入（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人（5）可以调素琴，阅金经。调：弹奏。金经：佛经（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：低俗吵闹的音乐声，乱：扰乱案牍：官府的公文劳形：使身体劳累考试链接：（1），加点字用法相同的一项是（C）。A、斯是陋室、天将降大任于是人B、无案牍之劳形、送杜少府之任蜀州C、有龙则灵、学而不思则罔D、可以调素琴、皆以美于徐公【解析】A：判断词是／这。B:助词，的／到C:就D：可以／以为（2）.下而哪组句子中，红色词的意义相同?（B）A:有仙则名/名之者谁?B:斯是陋室/微斯人，吾谁与归C:苔痕上阶绿/群臣吏民能而刺寡人之过者,受上赏D:可以调素琴/吴广素爱人【解析】A:一为“出名”一为“取名”B:“斯”都是“这”C:“上”一为“映入”一为“上等”D:“素”一为“不加装饰”一为“平时”五，重点句译注（1）斯是陋室，惟吾德馨：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到简陋了)（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。（3）可以调素琴，阅金经：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。六，中心分析：(1)开头以两个类比起兴,以虚衬实,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全篇。(2)“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字,化静为动,生动传神;“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅(3)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写交往之雅,衬托出主人才学高,品德高尚,也从日常交往方面写出“陋室不陋”。(4)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,从侧面写“陋室”不“陋”。(5)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”以古代贤人自况,表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。练习：默写训练：1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨2.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁，可以调素琴，阅金经4.表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。5。作者用来自况的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭七，全文中心小结：本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,并用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。八，真题分析：(1)下列理解不正确的一项是（C)A.结尾引用孔子的话来收束全文,突出自己就是和孔子同一类的君子。B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋。C.“铭”是用于述功或劝勉的古代文体,作者为陋室作铭,显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”,不将孔子原话全部引用,显得含蓄无穷,引人深思。【解析】提示:“铭”是用于述功或警戒自己的古代文体,作者为陋室作铭,是为了表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(C)A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与 |
