你对蓮花的认识有多少呢？为什么人们这样喜爱莲花？在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。 这种文化心态的产生，与一篇文章有关——爱莲说周敦颐小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里——清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白（唐）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。李清照《如梦令》风前一叶压荷蕖唐薛涛一一风荷举周邦彦留得残荷听雨声李商隐——周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”说“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。读准字音：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。读准字音：蕃fán淤yū濯zhuó涟lián蔓màn亵xiè水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。读准字音：鲜xiǎn噫yī予yú予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。疏通文意注释１：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐朝注释２：沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝耸立的样子亲近而不庄重树立予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。注释３：认为隐士叹词唉爱菊少当然予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fán多唐代水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Yī叹词Xiǎn少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。1.文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？态度怎样?3.文中为何要写菊花、牡丹？从中能看出作者怎样的生活态度？让我们讨论一下吧讨论时间到纲合作探究1.环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2.体态：中通外直，不蔓不枝3.香气：香远益清4.风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不同流合污，洁身自好。（高洁）不妖媚，洁净，朴实。（质朴）为人正直；不趋炎附势。（正直）香气清爽悠远，美名远扬。（清香）为人独立，令人敬重不敢玩弄。（清高）自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹之爱，宜乎众矣。晋陶渊明独爱菊菊之爱，陶后鲜有闻予独爱……莲之爱，同予者何人？莲菊牡丹菊花——隐逸者莲花——君子牡丹——富贵者托物——言志（象征）莲虽在尘世，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势不愿和统治者同流合污而隐居菊贪图富贵，趋炎附势牡丹反衬正衬出淤泥而不染（高洁）可远观而不可亵玩（清高）不蔓不枝（不攀附权贵）亭亭净植（志洁行廉）濯清涟而不妖（质朴）中通外直（正直）香远益清（美名远扬）君子托物言志陶渊明菊世人牡丹予莲（正衬）（反衬）鲜有闻宜乎众同予者何人莲，花之君子者也。1.出淤泥而不染濯清涟而不妖1.不与世俗同流合污不献媚权贵托物言志花之君子2.中通外直2.胸襟磊落不蔓不枝豁达正直3.香远溢清3.美德可以永远传播4.亭亭净植4.仪态端庄，气节高尚，令人尊敬可远观而不可亵玩陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。 |
