苏轼记承天寺夜游承天寺塔位于银川市城西承天寺内,俗称“西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年，距今已有900多年的历史。塔通高64.5米,异常俊秀挺拔。解题“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。关于古代的几种文体1.记：2.说：3.铭：4.书：是古代的一种文体，多用来记事。如《桃花源记》是一议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。学习目标1、积累文言词汇，能正确理解课文并背诵。2、联系文章的写作背景，理解作者丰富微妙的思想感情。3、感悟作者旷达的情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。了解作者苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。背景补充苏轼被贬到黄州做一个有职无权的闲官，结识了也被贬到黄州的张怀民。他们满腹才情，有着凌云壮志，怎奈世事无情，他们英雄无用武之地，同病相怜，只好用清风明月消磨时光。张怀民，名梦得，清河（今河北省清河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他虽然屈居主簿之类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人自制力的性格倔强的人。无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。张怀民其人背景补充苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。这一时期，写下了许多动人的散文和词，如有名的《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等。之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年66岁。死后谥“文忠公”。读读字音读节奏读韵味读感情（一）读准音解（）衣藻荇（）遂（）至未寝（）柏（）jiěxìngsuìqǐnbǎi记承天寺夜游苏轼元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡；月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。读准节奏品品文意品重点品感情理文意元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。想要元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉；这时月光照进门里，（于是）我高兴地起身出门。门高兴的样子走动念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。考虑想到游乐……的人共同，一起散步院子里于是，就想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。睡张怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。也到和庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。形容水的澄澈水生植物交错纵横连词“大概是”庭院中的月光，如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子、柏树的影子吧。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。哪个地方哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是清闲的人语气词，相当于“而已”“罢了”只是缺少像我俩这样的闲人罢了。理思路：本文叙述了一个怎样的故事？六要素分别是什么？文章的思路是怎样的？（尽量用文中词语概括）欣然起行寻张怀民步于中庭漫步赏月发出感慨元丰六年十月十二日夜，“我”和张怀民一起在承天寺的庭院中赏月。?时间（夜），地点（承天寺）1、作者为什么要夜游承天寺？一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。思问题2．“欣然起行”表现了作者怎样的心情？寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。3．从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤寂的心情。4．表明“念“的结果的句子是什么？遂至承天寺，寻张怀民。5.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里？ 作者要寻的这个人，面对如此月夜，不会蒙头大睡，肯定也在赏月，但在何处赏月呢？因此要“寻”，其次，“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。6.作者看到了怎样的景？说说写出了景物的什么特点？7.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两 |
