23愚公移山1.知识与技能目标：积累文言文中重要的实词、虚词。顺畅翻译课文，并理解课文寓意。2.过程与方法目标：反复朗读课文，通过自由合作理解文意，培养文言文自读能力。通过探讨交流，把握愚公的人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。3.情感态度与价值观目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，学会勇往直前。愚公移山精神：1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。列子(前450—前375)，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。作者介绍《列子》相传为战国时期的列御寇所著。全书共八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。作品简介寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。相关介绍万仞（）冀州（）荷担（）箕畚（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）雍南（）rènjìhèjīběnshuāngchènsǒukuìcuòyōng【方七百里】古代计量面积用语。【迂】曲折，绕远。【惩山北之塞】惩，苦于。塞，阻塞。【始龀】刚刚换牙，指七八岁。【聚室而谋】室，家。谋，商量。【穷匮】穷尽。【杂然相许】杂然，纷纷地。许，赞同。【献疑】提出疑问。【寒暑易节】更替。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近阻塞曲折，绕远苦于集合全家来商量尽全力铲除险峻的大山纷纷表示赞同译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”连魁父这样的小山丘都不能消减提出疑问能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减，又能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。把它扔到渤海边上，隐土北面去。三个能挑担的人用箕畚装土石的意思凿石头，挖泥土邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。复姓刚刚换牙，指七八岁指死了父亲的男孩冬夏换季，才往返一次寡妇译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老人你也太不聪明了老迈的年纪和残余的力气指草木译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；长叹你思想顽固，顽固到了不可改变的地步即使不如，比不上幼儿，小孩子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。穷尽没有话来回答愁苦，这里指担心译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。害怕他不停地干下去被他的诚心所感动山岗阻隔译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。一、通假字1.始一反焉同“返”，返回。2.汝之不惠同“慧”，聪明。3.河曲智叟亡以应同“无”，没有。4.一厝朔东同“措”， |
