八上音乐正月十五那一天教案 |
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教学内容正月十五那一天、阿玛勒火课型综合欣赏教学年级八教学目标情感态度价值观1.能够对藏族音乐感兴趣，喜欢藏族的歌舞音乐，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。2.能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛、堆谢，并能感受、体验它们的音乐情绪。3.能够树立民族团结意识。过程方法聆听、律动、舞蹈表演等实践活动。知识技能1.了解藏族的歌舞音乐特点，随音乐跳跳踢踏舞。2.能够唱唱《正月十五那一天》的旋律。3.了解《阿玛勒火》三个明显的艺术特征。教学重难点1.藏族歌舞音乐的特点、音乐情绪。2.民族团结教育。教学过程主要环节学生活动教师活动备注情境导入元宵节、吃元宵、看花灯、猜灯谜、放烟花。1.走进雪域高原，走进藏族灿烂的音乐文化。这节课我们共同感受藏族歌舞堆谢、囊玛的情绪特点。2.正月十五，你想到了什么？3.有一首歌《正月十五那一天》简练的语言描绘了热烈欢快的盛大场面，讲述了文成公主进藏的历史故事。同学们想不想听？也可以演唱《走进西藏》导入新课。藏族不仅有悠远高亢、舒畅开阔的歌，还有多姿多彩的舞蹈，这节课我们来认识藏族的歌舞音乐，堆谢、囊玛。互助互学1.聆听思考：2.音乐的基本情绪（轻快活泼，具有舞蹈性）、歌曲的体裁（史诗性的颂歌）、歌曲表达的主题思想（歌中把文成公主进藏使得盛况以及藏族人民的高度热情强烈的表现出来，从而把汉藏两组人民团结一心、亲如一家的思想解释的清清楚楚。）、作品结构等。3.藏族民歌、拍子、速度、民族乐器札木聂、藏族铃鼓、图片表现盛大的欢迎仪式、间奏、节奏紧凑、多段歌词分节歌形式表现思想内容。4.认识扎木聂，并了解其音色。5.堆谢是什么意思？呃马林吉松啦是什么意思？6.理解：堆谢及其发展简史。7.回答：觉谢8.实践：和老师学跳踢踏舞9.把自己置身于盛大的迎亲队伍，随音乐跳起踢踏舞。10.聆听、思考、交流：作品的结构、每个乐段的开始和结尾有何特点、乐段之间用什么过渡？三个明显艺术特征分析：乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；结尾都用相同旋律收束；乐段与乐段之间都用间奏过渡。11.歌词采用比兴手法写成。文字简练，寓意深刻，艺术性很强。表达了藏族人民和解放军的深厚感情。E商调，两段体。引子流畅，第一乐段旋律优美抒情、清新。第二乐段旋律优美抒情，调性稳定，情绪沉稳。12.理解、识记：囊玛及发展史囊玛，在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。源于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了17世纪中叶（清初顺治九年），五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。囊玛音乐结构由三部分组成：引子（旋律比较固定）。慢板歌舞以唱为主。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等。13.随音乐舞蹈，感受情绪特点。14.列表比较囊玛和堆谢的异同点。1.播放《正月十五那一天》，课件演示思考题。2.结合课本，你还能获得哪些信息？3.点击扎木聂。4.你有哪些疑问？5.课件演示：堆谢堆谢是藏族民间歌舞形式。在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆谢是指产生在雅鲁藏布江上有一带的民间歌舞。公元13世纪（元朝）。萨迦地区的经济有了较大发展。出现了札木聂这种乐器为当地歌舞（果谢）伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞——堆谢。当堆谢传入拉萨之后，他的歌词得到专业艺人的加工，音乐被程式化，曲目也随之固定，伴奏乐器得以增加（笛子、扬琴、根卡、二胡等），舞蹈动作变得文雅华丽，从而以更加成熟的形态展示出来。这种新的堆谢有人称它为“拉萨踢踏舞”，便在更广泛的地区传播开来。堆谢一般分为两类：降谢，速度缓慢，旋律抒情而悠扬；觉谢，速度较快，旋律轻快而活泼。6.抢答：《正月十五那一天》属于哪类？7.跳跳踢踏舞，另加简单的步伐，并简介膝颤特点。8.播放《正月十五那一天》并舞蹈。9.虽然我们的舞步有些乱，舞姿不是很美，但我们感受到了那份激情，那份快乐。接下来我们欣赏一首优美抒情的藏族民歌《阿玛勒火》10播放《阿玛勒火》，课件演示思考题。11.此外你还感受到了那些音乐要素的特点？请自由发言。12.你知道什么事囊玛吗？课件演示：囊玛13.复听《阿玛勒火》随音乐做简单动作。14.谁能总结一下堆谢和囊玛两种藏族歌舞音乐的异同点？教师示范讲解相结合，速度由慢到快。穿上民族服装挑起踢踏舞。 |
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